Культура Византии. Истоки православия: учебный словарь

Гнев и возмущение Алексея Макремволита вызывает образ жизни знатных и состоятельных кругов, восседающих « на конях в окружении прихлебателей и льстецов», прожигающих жизнь в празднествах и увеселениях, имеющих «богатые спальни», «роскошный стол», «заморские ткани, шитые золотом и серебром, иноземные цветные ковры». К их услугам – лучшие врачи, «лучшие лекарства, благовонные мази и душистые коренья из Египта» и «множество всякого добра со всех концов земли и моря». Чтобы избежать социальных потрясений, автор советует василевсу «изгнать из правительственного дворца тех, кто не заботится о своих подданных».

Перу Алексея Макремволита принадлежит также плач «На разрушение св. Софии от многократных землетрясений». Он вырастает в плач по Византии и ее народу, страдавшим от беспорядков, смут, междоусобиц и «взаимных истреблений», от набегов «агарян» (турок), которые опустошали страну, расселяясь по ее «прославленным и почитаемым городам». Все бедствия, обрушившиеся на ромеев, автор рассматривает как проявление божественной воли, карающей православных за их грехи и неправедную жизнь, и противопоставляет христианам турок, отличающихся, по его наблюдению, большей религиозностью и нравственным превосходством.

АММИАН МАРЦЕЛИН (ок. 330 – ок. 395), грек, уроженец Антиохии, столицы Сирии, последний римский и первый ранневизантийский историк. При Константине II (император с 337 г.) он служил в римской императорской лейб-гвардии под началом магистра конницы Ураицина и был свидетелем осады и взятия малоазийского города Амиды персами в 359 г. В 363 г. Аммиан Марцелин принял участие в походах императора Юлиана против персов. После гибели Юлиана он совершил путешествие в Египет, Афины (366 г.), Мессению (юго-западную часть Пелопоннеса), а в 378 г. побывал во Фракии. С 80-х гг. опальный историк жил в Риме, но был изгнан из города во время голода вместе с другими иностранцами. В Риме Аммиан Марцелин начал писать свой труд «История» («Деяния»), состоявший из 31 книги, из которых до наших дней дошли 14 – 41 книги, охватывавшие период с 353 по 378 гг. Это – история римских императоров, начиная от Нервы (96 г.) до гибели Валента близ Адрионополя (378). Марцелин отмечал, что он писал это произведение, созданное на латинском языке, «как солдат и грек», ощущавший свою ответственность перед современниками и потомками.

Ведущей движущей силой истории писатель считает судьбу как волю единого высшего и всемогущего существа, управляющего миром, – провидения в облике древнегреческой богини Немезиды. Исполнителем же всех предначертаний судьбы является император, главными качествами которого должны быть мудрость, самоограничение, справедливость, любовь к родине. Таким идеальным императором был для Марцелина Юлиан, мудрец и воин на троне. Единственное, что не устраивает автора в политике Юлиана – это отношение к среднему классу. Марцелин создает яркие психологические портреты императоров, следуя определенному плану: рождение героя, сведения о его родителях, его воспитание, политическая деятельность, ратные подвиги, характер, обстоятельства его кончины; причем в каждом из героев подчеркнута определяющая черта характера. Беспристрастность и добросовестность в изложении исторического материала, в основе которого лежали свидетельства очевидцев, сочетается с личной оценкой автора, рисующего не вполне объективную картину правления Цезаря Галла в Антиохии, умалчивающего об иудейском восстании и о подавлении заговора Магненция (350 г.), превозносящего военный талант Феодосия I и искажающего события, участником которых был отец императора Феодосий, полководец армии Валентиниана I. Исследователи называют наиболее надежными сведения, касающиеся деятельности Констанция II (император с 337 г.), Юлиана, Иовиана (император с 363 г.), Валентиниана I (император с 364 г.) и Валенты (с 364 г. правил Восточной Римской империей).

Сочинение Аммиана Марцелина отличается обилием батальных и массовых (коронации императоров, их выход к народу, бедствия населения, покидающего малоазийский город Нисабис, и др.) сцен, сведений о социальных отношениях и внутриполитических событиях в Римской империи, в германских племенах, у балканских народов и народов Ближнего Востока. Историк вводит в повествование вставные новеллы, философские размышления и научные экскурсы, использует разнообразные художественные средства (контраст, гротеск в обличении пороков римского общества, яркая образность и драматизм в изложении событий, ссылки на античных авторов: Гомера, Аристотеля, Демосфена, Геродота, Эпикура и др.). Сочинение Аммиана Марцелина было написано на поздней латыни и являлось важным источником, к которому обращались многие византийские историки.