Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

«Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать И прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё; И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». (Евангелие от Марка. 10. 4-12).

Таким образом, единственной причиной развода является грех прелюбодеяния. Грех прелюбодеяния свидетельствует о том, что отношения мужчины и женщины, действительно, были основаны на Любви, и грех прелюбодеяния был осознан. Грех прелюбодеяния приводит к тому, что Души мужчины и женщины будут разъединены до тех пор, пока грех не будет искуплен, т. е. мужчина не осознает, что он является творцом объективной реальности Бога Отца, а женщина не искупит свой грех сполна, т. е. все негативные события в своей жизни (неустроенность в материальном плане), так как она пренебрегла своей главной функцией сохранения человеческого рода. Это грех в статическом положении. Его достаточно сложно искупить, так как семьи недуалов основаны на правильной информации о семье. Браки недуалов достаточно крепкие, но вследствие однажды созданного события прелюбодеяния, основаны также на прелюбодеянии. И это может повторяться бесконечно, каждый приход Души в мир. Энергия Любви – неуничтожима, она ведет или отводит когда-то любящие сердца, согласно их действиям в предыдущей жизни. Только встреча дуалов, и осознание того, что нет ничего превыше Любви, искупает грех. Притяжение Душ дуалов, связанных когда-то Любовью максимальное. Это в условиях общественной и индивидуальной несвободы приводит к трагедиям, так как Любовь не терпит никаких преград. «В этом трагизм любви в жизни человеческих обществ. Общество отвергает любовь. Любящий, в высшем смысле слова, – враг общества. Мировая литература защищала право и достоинство любви и именно любви не социализированной. Первыми были провансальские трубадуры. Говорю о серьезной литературе и исключаю литературу, помешанную на сексе. Легальное богословие, легальная мораль, легальное общественное мнение всегда в этом вопросе относились враждебно к литературе и с трудом ее терпели. Кстати, сказать, несмотря на мою большую любовь к Л.Н. Толстому, я всегда относился и враждебно к идее, положенной в основу «Анны Карениной». Я всегда считал преступлением не любовь Анны и Вронского, а брачные отношения Анны и Каренина. Мне казалось поверхностной и внешней постановка вопроса о разводе. Настоящий вопрос не в праве на развод, который, конечно, должен быть признан, а в обязанности развода при прекращении любви. Продолжение брака, когда любви нет, безнравственно…Я знаю, что моя точка зрения будет признана асоциальной и опасной. Но я рад этому. Если социализация хозяйства желательна и справедлива, то социализация человека, которая происходит во всю историю, есть источник рабства и духовно реакционна» (Н. Бердяев, 82,с.274).

Устои общества противоречили распаду браков – разводам, и в этом есть глубокий исторический смысл, развод за 2000 лет мог привести к полной деградации и распущенности людей. Гегель в «Философии права» писал о браке: «Так как в браке заключен момент чувства, он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны всеми способами затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности от случайного желания» (68,с.213). Современный этап характерен тем, что брачный союз сохранить гораздо труднее, чем это было раньше. Отпали внешние принудительные факторы и отношения, основанные на страхе. Это привело к тому, что имеются тенденции к росту сексуальной распущенности, моды на свободный и холодный секс. Число разводов растет. В свободе разводов, как и в любом процессе, выделяются прогрессивные и регрессивные стороны. Прогрессивным является то, что многие статичные браки, получили возможность хоть как-то изменить ситуацию статичности греха прелюбодеяния, а регрессивной стороной является то, что это приводит к легкомыслию при заключении браков и общему падению нравственности, которая, в человеческой близости, по-разному способна уничтожить и брак, и семью. Наше время является переломным моментом истории, когда к своим действиям человек должен подходить сознательно. Для вступления в новую экологическую нишу необходимым условием является осознание того, что браки могут быть основаны только на Любви и ничего превыше Любви. Историческое развитие общества, освобождение женщины привело к тому, что разводы разрешены государством, но непременным условием развода 1 категории должна быть встреча дуалов. Взаимоотношения недуалов 1 категории основаны на взаимном интересе, это достаточно крепкие, но несчастливые союзы. То, что подразумевается здесь Любовью, представляет собой привязанность временем, неспособность изменяться, созидать, познавать самого себя. Это обывательское отношение к жизни, без развития, без радости, без счастья. Они не выполняют своей основной функции – созидания объективной реальности. И конечно, союз мужчины и женщины основанный на Любви не может быть расторгнут. Супругам следует бережно относиться к своему чувству, оградить его от тысячи тысяч различных случайность. Грех прелюбодеяния – это грех против Бога. Принятие положения культурно-исторической концепции о безграничности и неуничтожимости Любви позволит нормализовать семейную атмосферу. Отношения супругов должны быть основаны только на Любви, только такие союзы способствуют продвижению человека по пути прогрессивного развития. Необходимым условием осознания греха и встречи дуала является совершенствование, т. е. приобретение достаточной степени относительной свободы.

Таким образом, дуальность предполагает активное взаимодействие мужчины и женщины в процессе познания и улучшения объективной реальности. Отсюда следует, основной вывод культурно-исторической концепции – Миром правит Любовь. Только успешное взаимодействие дуалов, прочная семья, основанная на союзе двух любящих людей позволяет активно влиять на мир.

Принятие положений культурно-исторической концепции в обществе, прояснит ситуацию с гомосексуализмом, лесбиянством. Союз двух пар мужчины и мужчины, женщины и женщины порожден извращением природы человеческой, т. е. такая возможность появилась у человечества после грехопадения, извращении естества. Созданное коллективное бессознательное в тот период, до сих пор находит приверженцев этой идеи, и в последнее время приумножает её.

Самой сильной энергией, изменяющей мир является Энергия Любви. Она разрушает все преграды, способствует прогрессу, её невозможно уничтожить. Таким образом, предав однажды свою Любовь (любовь двух половин единого целого), человек обрекает себя на вечное скитание и поиски своей Любви. Но, возникнув однажды, она прокладывает путь, позволяющий им соединиться. И в этом случае развод является благом, он соединяет двух любящих в одно целое. Недуальные браки 1 категории, предполагают, браки на прелюбодеянии, основанные на богатстве и на интеллектуальном взаимодействии супругов. И в обоих случаях нет процесса созидания, личности не совершенствуются.

И действительно, в этом случае, враги человеку домашние его: «Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережет её». (Евангелие от Матфея. 10. 35–39).

И про стяжание богатства человеком (семьей). «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; И он рассуждал сам с собою: «что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих». И сказал:» вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в бога богатеет». (Евангелие от Луки. 12. 16–21).

И счастье, когда встреча любящих, происходит. Еще большим счастьем является осознание греха прелюбодеяния. Любовь двух любящих сердец будет способствовать прогрессу самого человека, более быстрому его совершенствованию и в конечном итоге – обретению бессмертия, а также позитивным изменениям в обществе. «.. наш род достигнет блаженства тогда, когда мы вполне удовлетворим Эрота и каждый найдет соответствующий себе предмет любви, чтобы вернуться к своей первоначальной природе. Но если это вообще самое лучшее, значит, из всего, что есть сейчас, наилучшим нужно признать то, что ближе всего к самому лучшему: встретить предмет любви, который тебе сродни» (Платон, 64,с.10). «Любовь – это стремление и к бессмертию» (Платон, 64,с.19). Любовь спасет мир. Человек может стать человеком, лишь объединившись, в единое целое со своей половиной. Грех прелюбодеяния совершенный однажды – это грех против Бога, против основного предназначения человека – творить. Развод нелюбящих людей для создания союза оправдан самой Любовью. Недуальный брак, основанный лишь на сохранении рода человеческого, не созидающий объективную реальность является антинравственным. Чего Бог сочетал человек да не разлучает. Дуализации браков будет способствовать освобождение каждой личности от коллективного бессознательного человечества, так как обретение свободы необходимое условие прогрессивного развития человека и общества. В этой связи хочется отметить, ответственность самого мужчины в совершенствовании. Именно, его осознание творить, т. е. исполнять основную функцию, ставящую его в один ряд с Сынами Божьими, его сила, ответственность, будет способствовать всеобщему прогрессу в обществе. Первенство мужчины перед женщиной не нужно будет оспаривать различными силовыми методами воздействия на мир, оно будет оправдано его деятельностью, его радостью бытия, его счастьем. Сознательное принятие своего истинного предназначения мужчины позволит нормализовать нравственную атмосферу общества. Не унижение женщины посредством сокрытия её естественной красоты – установление строгих правил ношения одежды (платки, длинные юбки и т. д.), а совершенствование мужчин позволит установить истинно нравственные законы в обществе. Не будет потребности потребления женщин, как товара – исчезнет проституция, порнография, различного рода сомнительные увеселительные мероприятия для мужчин (стриптиз). Адам и Ева, пребывая в раю, были наги и не стыдились.