Читаем Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин полностью

О сектанстве и различных силовых методах воздействия на личность (экстрасенсы, народные целители, использующие молитвенные заклинания и т. д.).

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». (Евангелие от Матфея. 7.15).

«Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Евангелие от Матфея. 7. 22–23).

Эти изречения Иисуса Христа относятся к тому, что регрессивное направление развития, в котором находится современное общество, будет способствовать росту тоталитарных сект и культов псевдохристианской направленности. Пользуясь отсутствием у большинства людей подлинных религиозных знаний и духовной культуры, сектанты вовлекают в свои ряды большое количество населения, причем достаточно прогрессивного, ищущего свой путь, стремящегося развиваться и совершенствоваться. Не только православная и Римско-Католическая Церкви, но и другие христианские конфессии, не считают христианскими такие псевдорелигиозные образования, как, так называемые: «Богородичный центр», «Белое братство», секту последователей Виссариона, объявившего себя Христом, а также мунистов, мармонов, свидетелей Иеговы, кришнаитов (14,с.290). Христианский церковный опыт свидетельствует, что каждый человек остаётся свободным в своем общении с Богом, Которому может, если захочет, стать другом. В подлинной Церкви сильно личностное начало, к раскрытию которого стремится всякий нормальный человек. В большинстве же сектантских образований это – одно из самых главных условий человеческого бытия – сознательно подавляется. Люди, сами того не ведая, подвергаются психологической обработке и теряют всякую свободу выбора. Обработка людей представляет собой языческий силовой метод воздействия на личность человека. Они не понимают, что с потоком красноречия, вливающегося в их уши, в их подсознание закладываются определенные ложные опорные понятия, не подозревают, что их «вера» – это программа, уводящая от осознанной жизни, от подлинного её смысла и ценностей (14,с.290). Государство не заботится о духовной культуре своих сограждан. Госторговля наводнена сектантскими книгами, руководители Домов и Дворцов культуры с целью наживы предоставляют свои помещения для сектантских мероприятий (14,с.291). Созданию подобной ситуации способствует отсутствие соответствующего образования, подлинно христианского научного мировоззрения. У разума есть свои права не только в светской, но и в религиозной сфере. Две пары категорий описывают ход духовной работы: молитва – и мысль; благодать – и свобода. Это крылья, которыми верующий парит к Горнему. Урежьте в одной из этих пар хоть одно крыло и вот уже готовы инвалиды духовного труда. Секта как раз и значит – «усечение» (14,с.293). Во многих тоталитарных сектах имеются классические языческие методы вербовки. Её характерной особенностью является детально разработанная система психологического давления на членов секты и на всех, кто попадает в орбиту их миссионерской деятельности. Это давление носит как личный, так и групповой характер (14,с.294). Представим некоторые методы (14,с.294–297).

1. Навязчивость. К человеку пристают на улице, в магазине, в институте, на работе. Сектанты-миссионеры буквально липнут к человеку. Если он поддаётся на настойчивые просьбы оставить телефон, то он подвергается непрерывной атаке посредством телефонных звонков с приглашениями в «библейские кружки», на богослужения и т. д.

2. Отсутствие свободного времени. При посещении собраний человек становится постоянно занятым. Напряженная система «евангелизации», изучения Библии и богослужения – все под неусыпным надзором наставников и старейшин. У человека не остаётся времени поразмыслить, задуматься, личная жизнь идет прахом, через некоторое время наставники советуют отказаться от личной жизни.

3. Групповое давление. Подчинение большинству, широкое использование поощрений и порицаний. Любое критическое замечание в адрес лидера немедленно клеймится как проявление греховного состояния души. Лидер всегда прав. Человек входит в тоталитарное подчинение.

4. Лишение сна. Человеку не удаётся выспаться и остаться одному, он под постоянным неусыпным контролем.

5. Нехватка питания. Под давлением внушается необходимость поста, человек привыкает к хроническому недоеданию.

6. Комплекс вины. Любой вопрос воспринимается, как греховное проявление гордыни. Никаких указаний лидера нельзя оспаривать, это руководство к действию.

7. Контроль. Он осуществляется через детально разработанную систему «наставничества». «Наставника» имеет каждый член секты. Этим поддерживается строгая полувоенная дисциплина. Человек ответственен перед наставником за каждый свой шаг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука