Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин

Церковные приходы богатеют не в Бога, а способствуют принятию человеком первого уровня веры – языческой веры, т. е. восхищением красотой храма, красотой обряда. «И радуются архиереи, – пишет инок Авраамий, – одеющеся в брачна цветная одеяния, яко женихи, рясами разнополыми, рукавы широкими, рогатыми клобуки себе и атласными украшающее, скипетры в руках позлащени имущее, воцаритися над людьми хотящее, параманзы також златом вышивающее. Се есть монах, се есть учитель! Таковии суть ныне законоучители – блазнители и прелестницы!» (17 век, 63,с.125). Навязывание страха Божия, низкий уровень духовного развития священнослужителей способствуют принятию человеком второго уровня веры, являющегося, также языческим. Пороки церкви 17 века также налицо и в современном мире. В письме, найденном в Москве в декабре 1660 г. написано: «.. аз же мню несть уже ни единого епископа, чтобы жил по-епископски, ни одного священника, чтобы жил по-священнически, ни инока, чтобы жил по-иночески, ни христианина, чтобы жил по-христиански; вси свой чин презреша; игумени оставиша свои монастыри и возлюбиша со мирскими женами и девицами содружатися; а попове оставившее учительство и возлюбиша обедни часто служить и кадило от грабления и от блуда на жертву являти и благочестием лицемерствующиеся, мнящее частыми обеднями Бога умилостивити, недостойни и пияни, помрачении различными злобами, и слова Божия и слышать не хотящее. О таковых бо речено: проклят вся творяй дело Божие с небрежением; не приемли имени Господа Бога твоего всуе. Что же всуе? Еже крестившееся во Христа, и не живем во Христе. Тии будут осуждены с бесы в муку вечную» (63,с.124). Второму же уровню веры способствует и пропаганда Православной Церкви разнообразных чудотворных икон, которые собирают толпы народа и представляют собой некое подобие идолопоклонничества. Таким образом, Церковь стремится насильно, манипулируя сознанием человека, привлечь его к своей пастве, а заодно и собрать какое-то количество пожертвований. Многочисленные неурядицы в жизни современного человека, различные заболевания способствуют тому, что человек с последней надеждой как в идола устремляется к чудотворной иконе. Если одна чудотворная икона не помогла, то он устремляется к другой, третьей и т. д. Но все чудотворные исцеления человека связаны лишь с его истинной Верой. Иисус Христос исцеляя, всегда непременно указывал, что «Вера твоя спасла тебя». Все эти факты свидетельствуют об уводе человека от истинного принятия христианства, которое способствует его не совершенствованию, а духовной деградации. Без истинной Веры человек представляет собой существо растерянное, он не понимает, кому поклоняться, то ли иконе, то ли батюшке, то ли бежать к экстрасенсам, колдунам, лишь бы кто помог. Бездуховность самих священнослужителей, принятие служения Богу как одной из разновидностей социальных работ, выполняющей определенные функции, не понимание своей личной ответственности, способствует на современном этапе регрессивным процесса общества. Только личное совершенствование служителей Церкви на пути продвижения к Богу, их высокое духовное совершенствование на пути Любви будет способствовать изменению Мира в прогрессивном направлении. Это будет содействовать обретению человеком высшего уровня веры, его духовному росту, приобретению им достаточной относительной степени свободы, избавлению от болезней, утверждению Веры.

Из всего вышеуказанного, вытекают следующие выводы:

1. Церковь должна существовать лишь на пожертвование. Следует исключить любые проявления коммертизации Церкви.

2. Следует принять меры по осознанному отношению служителей Церкви к своему истинному предназначению – служению Богу.

Церковь должна способствовать личному духовному росту своих священнослужителей. Занятия коммерческой деятельностью лучше всего осуществлять в миру. Отторжение людей от Бога является самым страшным грехом. Храм Божий должен быть всегда открыт, и утром, и ночью, и в любое время. Закрытый храм представляет собой достаточно жуткое впечатление, оно подсознательно влияет на сознание человека, способствует отторжению от церкви (у Бога нет времени для нужд человека). Многие священнослужители боятся в большей мере того, что унесут какие-либо материальные богатства из их прихода, но по сути истинного христианства, земные блага ничто, по сравнению со спасением одной заблудшей овцы – Души человеческой, пребывающей в унынии, страхе, горестях и отчаянии.