Культурология. История мировой культуры и религии

Нужно отметить, что религиозные верования повлияли также и на архитектурный стиль древних обитателей Месопотамии. Особую роль здесь играли храмы, которые были важнейшими культурными и хозяйственными центрами в городах региона. Классической формой месопотамских храмов являлась высокая ступенчатая башня – зиккурат (вершина горы), опоясанная выступающими террасами и создающая впечатление нескольких башен, которые уменьшались в объеме уступ за уступом. Таких уступов-террас могло быть от четырех до семи. Зиккураты были раскрашены, причем нижние уступы делались более темными, чем верхние. Террасы были, как правило, озеленены. Внутри стен находилось множество комнат, где жили жрецы и работники храма. Так, наиболее сохранившимся храмовым комплексом Древнего Междуречья является зиккурат Этеменнигуру в Уре, возведенный в XXI в. до н. э. местными царями Ур-Намму и Шульги. Первоначально зиккурат представлял собой 20-метровое кирпичное здание, которое располагалось на платформах различной ширины, с основанием 64x46 м, с тремя этажами. Фундамент был сложен из сырцового кирпича, а внешние стены выложены каменными плитами. Впоследствии храм не раз перестраивался, а при нововавилонском царе Набониде был значительно расширен. Не исключено, что либо сам зиккурат Этеменнигуру, либо построенный по его образцу зиккурат в Вавилоне храм, посвященный богу Мардуку, послужили прообразом описанной в Библии Вавилонской башни.

В отличие от монументальных памятников Египта до нас дошло значительно меньше архитектурных сооружений древних обитателей Месопотамии. И это вполне объяснимо, т. к. основным строительным материалом был просто высушенный на солнце кирпич-сырец, а такой строительный материал недолговечен. И все же шумеры первыми ввели в строительство такие элементы, как арка, купол, пилястры, фриз, мозаика, резьба по камню, гравировка и инкрустация.

В I тыс. до н. э. развитие новых технологий и ремесла привело к возникновению в Месопотамии больших городов, которые были ремесленными, административными и культурными центрами страны. Самым большим по площади городом была столицы Ассирийского царства Ниневия (728,7 га), построенная на берегу Тигра в основном при Синаххерибе (705–681 гг. до н. э.). Город окружала стена, которая имела пятнадцать ворот. На городской территории кроме частных домов и дворцов располагался громадный царский парк со всевозможными экзотическими растениями и деревьями, для снабжения водой которого был построен специальный акведук протяженностью 16 км. Еще одним крупным городом, с численностью населения около 200 тыс. чел., был Вавилон, который в значительной мере подвергся перестройке в VI в. до н. э. при Навуходоносоре II и занимал площадь в 404,8 га. О Вавилоне сложено множество легенд, и ученым предстоит еще многое сделать, чтобы отличить в них правду от вымысла.

Например, одно из семи чудес света – знаменитые «висячие сады Семирамиды» – представляли собой искусственные террасы, сложенные из сырцового кирпича и опиравшиеся на каменные уступы. На них помещалась земля с разными экзотическими деревьями. Висячие сады были достопримечательностью дворца вавилонского царя Навуходоносора II (605–562 гг. до н. э.), построенные для его жены Амитис. Однако исторически сложилось так, что в названии садов ошибочно закрепилось имя ассирийской царицы Семирамиды, жившей тремя веками ранее, в IX в. до н. э.

Ввиду того что скульптура Древнего Египта развивалась в тесной связи с архитектурой, царские дворцы, храмовые помещения и гробницы фараонов были заполнены разнообразными скульптурами, составлявшими органическую часть зданий. Основными образами, разрабатывавшимися скульпторами, были образы царствующих фараонов. Так, с начала III тыс. до н. э. в художественном мышлении египтян сложилась целая система важных эстетических принципов египетского искусства – канонов. Чем выше было социальное положение изображаемого, тем строже был канон. Например, в статуях фараонов редко передавалось портретное сходство, он изображался сидящим на троне в позе величия и бесстрастного спокойствия, скульптор подчеркивал его огромную физическую силу и размеры (мощный торс, руки и ноги). Невозмутимость и монументальность становятся символами власти.