Культурология. История мировой культуры и религии

В отличие от живописи, которая высоко ценилась среди образованных людей Китая (талантливыми художниками, пользовавшимися заслуженной славой, были и императоры), создатели средневековой скульптуры обычно наоборот оставались безвестными, т. к. она считалась уделом ремесленников, как, например, мастера, создавшие во время правления династии Тан одну из самых высоких статуй Будды Майтрейи на Земле, которая высечена в толще скалы горы Линъюньшань при стечении трех рек китайской провинции Сычуань, близ города Лэшань.

Работы над самым высоким скульптурным произведением в мире продолжались на протяжении 90 лет, начиная с 713 г. Размеры статуи, обращенной лицом к священной горе Эмэйшань, поражают воображение: высота составляет 71 м, т. е. выше 20-ти этажного здания; голова, находящаяся вровень с горой, – около 15 м, длина носа – 5,5 м, размах плеч составляет около 30 м, длина пальца ноги – 1,6 м, а пальца руки – 8 м. Рядом с Буддой, на склонах горы, высечены еще 90 изображений бодхисаттв. Однако первоначально статуя выглядела иначе, т. к. «Павильон Великого Образа» – тринадцатиэтажный храм Дасянгэ – вплоть до середины XVII в. полностью скрывал тело Большого Будды. В результате пожара храм был уничтожен, а статуя предстала на всеобщее обозрение.

К XVII в. в Японии большое распространение получили произведения декоративно-прикладного искусства в виде миниатюрной скульптуры из дерева или кости – нэцке, изображавшие в характерной манере гротеска и юмора монахов, актеров, ремесленников и фантастических зверей.

Храмовая и дворцовая архитектура эпохи Хань отличалась характерными чертами, которые ей придавала сложившаяся еще в Древнем Китае совокупность определенных приемов в строительстве. Так, конструкционной основой здания являлись не стены, а каркасные столбы, на которые приходилась вся тяжесть черепичной крыши, имевшей поднятые вверх края и четко обозначенный карниз – пагода (прототипом для нее послужили буддийские ступы). Самыми известными являются: буддийская пагода Байма-сы («Храм Белой Лошади») в Лояне (основана в 68 г., но храм многократно перестраивался), пагода Сунъюэсы, построенная на горе Суншань в Хэнани (523 г.), а также Даянь-та («Большая пагода Диких гусей»), основанная в 652 г. в Сиане и перестроенная затем в начале VIII в. На протяжении многих веков и вплоть до последнего времени данный тип строений в Китае был основным.

В древнекитайском языке закрепилось ряд выражений, отразивших типичные приемы возведения зданий на приподнятом основании: «спуститься из дворца», «подняться во дворец» и т. д. Первоначально при строительстве стен применяли утрамбованную глину, а со II в. до н. э. стали использовать кирпичи. Крышу покрывали черепицей, закрепляя по фасаду декоративные концевые черепичные диски, с украшавшими их надписями с пожеланием благополучия, богатства и счастья.

Одним из крупнейших городов и образцом в градостроительстве империи Хань являлась ее столица – Чанъань, окруженная стеной с двенадцатью воротами. Императорский дворец был самым высоким зданием в городе. Несмотря на то, что дворцовые постройки располагались в разных концах столицы, а не были сосредоточены в едином комплексе, их соединяли подвесные галереи и крытые переходы, по которым император со своей свитой мог скрытно от любопытных взглядов простых людей переходить из одного здания в другое. Рядом с дворцом находились двухэтажные административные постройки желтого цвета, т. к. желтый цвет являлся символом официальных присутственных мест, а, например, красный – цвет императора. Также двухэтажными были и дома многих знатных горожан.

В это же время, для защиты государства Хань от других царств и набегов кочевников, начинается строительство крепостных стен. Позже они станут частью мощного фортификационного сооружения протяженностью около четырех тысяч километров – Великой Китайской стены, построенной уже в период империи Цинь. Для сооружения стены, строительство которой длилось около десяти лет, применяли каменные глыбы, скрепленные раствором из клейкого риса, и утрамбованную землю.

Первоначально японская архитектура испытала сильное влияние со стороны китайской, но со временем выработала множество собственных архитектурных приемов. В качестве примеров можно назвать буддийские храмы: Хорю-дзи, построенный принцем Сётоку в 607 г., и Тодай-дзи (745) – в городе Нара, полностью перестраиваемое каждые 20 лет синтоистское святилище Исэ-дзингу (Дзингу) в Исе, посвященное богине Аматэрасу, и замок Нидзё в городе Киото, являвшийся укрепленной резиденцией сегунов из рода Токугава. В целом, для японской архитектуры характерно стремление к простоте.