Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

Первое – идея субъективности. В рамках этого вопроса человек мыслится как венец природы, он свободен, совершенен. Вторая идея – мысль о линейности, неограниченности развития. Европейское мировоззрение ориентируется на стабильные формы существования. Считается, что развитие может происходить только в случае надежности и стабильности существования. Поэтому человек с западным мировоззрением придает объективный смысл истории. В единое целое им соединяются ценностные мировоззренческие установки и проблемы смысла истории. У европейцев есть представление о том, что их культура – самая совершенная. Но тем не менее реальность такова, что стабильный период ее развития необратимо близится к культурному разрушению. Об этом в своей работе «Закат Европы» говорит Шпенглер. Он вообще утверждал, что в истории нет линейного процесса, есть скорее целый ряд уникальных «высших культур», «процветающих на фоне определенного ландшафта, к которому они привязаны как растения». Реализовав «всю сумму возможностей в форме людей, языков, догм, искусств, культур, государств, они умирают». История является «коллективной биографией таких культур». Каждая отдельная культура переживает циклы детства, юношества, зрелости и старости. Как раз фаза упадка именуется «цивилизацией». Агонизируя, культура проявляет следующие качества: абстрактный научный подход вместо религиозной чувственности, секс вместо материнства, политика грубой силы вместо консенсуса.

Шпенглер выделял восемь высших культур: египетскую, вавилонскую, индийскую, китайскую, классическую, арабскую, мексиканскую и западную. Причем западная культура несет в себе черты европейского вырождения. И тем не менее уже долгое время Запад борется за экономическое, политическое, идеологическое лидерство в мире. Этот факт существенным образом может повлиять на развитие мировой культуры. Излишняя самоуверенность Запада и стремление к самораспространению могут отрицательно отразиться на его культурном развитии. Свою «черную роль» могут сыграть линии цивилизационного разлома. Столкновение Запада и Востока является больше надуманным, нежели реальным. Этот лозунг используется политическими деятелями для получения дивидендов, для того чтобы столкнуть лбами своих политических конкурентов.

Негативно на развитии может сказаться и упорное пренебрежение к собственным недостаткам. Глобальные притязания касаются не только внешнего мира. Европа «замораживает» и внутренний мир культуры. Европейское самосознание сушит сознание граждан рационализмом. Однако человек не должен забывать о том, что такие понятия, как интеллект, душа и внутренняя культура, уже полностью сформированы и не могут изменяться. Их можно лишь использовать для преобразования и усвоения мира.

Россия: геополитические условия формирования. Тип культуры

В. И. Вернадский писал: «Под месторазвитием человеческих обществ мы понимаем определенную географическую среду, которая налагает печать своих особенностей на человеческие общежития. Развивающиеся в этой среде социально-историческая среда и географическая обстановка сливаются в некое единое целое, взаимно влияя друг на друга. В разные исторические периоды и при разных степенях культуры человеческих обществ различную совокупность социально-исторческих и географических признаков образуют различные месторазвития в пределах одной и той же географической территории.

Таким образом, может быть установлена система «сменяющих типов месторазвития». По мнению Вернадского, «географическая основа» русской истории – «соотношение лесной и степной зон, борьба леса и степи». Ученый называет российский народ «народом-посредником», обращая внимание на разные хозяйственно-природные области.