Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

Уже первые дни революции показали, что надежды на светлое будущее России не оправдались. Революция стала для России тяжелым испытанием. Но если посмотреть на процесс более объективно, то можно сказать, что практически всегда в России культура обслуживала власть и страшной трагедии не произошло. Культура по существу в странах с сильным авторитарными тенденциями является инструментом обслуживания власти. Культура используется во время революции для трансляции политических идей, образов и идеалов. Учитывая такой фактор, как повальная безграмотность широких слоев общества, произошел всплеск популярности некоторых средств наглядной агитации. Яркие образы на декоративных плакатах производили неизгладимые впечатления на публику, которую нужно было подвергнуть ресоциализации. Ресоциализация – процесс, в ходе которого общество усваивает новые социальные образцы и нормы.

Советский период сформировал мифы о богах и героях, меняющих и направляющих ход политической истории. Вождь мифологизировал действительность, гипнотически воздействовал на массы, лишь окружив себя тайной. Так сформировалось тоталитарное государство. Авторитет лидера тоталитарного государства по сути есть разделяемая иллюзия.

Процесс ресоциализации – весьма «дорогостоящий» в социальном отношении. Куда проще было воспитывать молодое поколение. Одним из средств воспитания были так называемые политические игры. Цель политигры – передать участникам определенную политическую тему. Переживание глубоко врезывается в память, оставляя там прочные следы. Основным принципом политигры является ее массовость и ее доступность… Дети эпохи революции играли в следующие игры.

1. Игры, которые можно назвать: «наши – враги». Игры типа «красные и белые», «в тылу у белых», «секретный документ», «поймать банду атамана Маруськи».

2. Игры на тему мировой революции.

3. Игры, рассматривающие внутренние проблемы СССР.

4. Борьба против Запада.

Другим мощным средством воспитания являлись праздники. Новая доктрина строила новые границы общества. Тоталитарный контекст включал в себя жесткие нормы тоталитарной морали, деление всего мира на черное и белое, манихейское объяснение неудач происками врагов, сочетание иррационального с символами и догмами нового строя. Цель требовала комплексного подхода к решению новых задач: это включало в себя принятие новых мер по воспитанию и перевоспитанию. Это и переименования городов, улиц, совхозов, заводов, школ, создание пионерских дружин. Именно в 1920-е гг. методы политического воспитания достигли своего пикового значения разнообразия… Именно в этот период культура становится по-настоящему массовой.

Задачей политической культуры СССР было формирование личности, обладающей, с одной стороны, сверхчеловеческими способностями, а с другой стороны – повиноваться политической фигуре, олицетворяющей власть.

Одним из средств воспитания стало распространение идей, связанных с культом личности. Новая политическая идеология стала занимать такое же место, что и православная религия. Уже в 1918 г. близкий соратник Ленина Г. Зиновьев называл его «апостолом социалистической революции», а его книгу «Что делать?» сравнивал с Евангелием.

Языческая культура восточных славян