Читаем Культурология. Ответы на экзаменационные билеты полностью

Серебряный век ознаменован существенными изменениями как в социально-политической, так и в культурной жизни России. В философии формировалось и развивалось новое направление – идеализм. Основы философии Серебряного века были заложены выдающимся историком и философом В. С. Соловьевым. Другими выдающимися философскими деятелями того времени были Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Д. С. Мережковский, С. Н. Трубецкой и др. В период Серебряного века наивысшего расцветы достигает русская литература. Представителями реалистического направления в литературе становятся: Л. Толстой, А. Чехов, А. Куприн. В связи с упадническими настроениями в художественной культуре возникло явление под названием декадентство. Многое от него впоследствии воспринял модернизм. В русской литературе этого времени активно развивается поэзия. Самое значительное направление – символизм, процесс становления которого проходил под влиянием Соловьева. Основополагающей идеей является вера в Софию – соединение Добра, Мудрости, Красоты. Символисты считали, что символ – это знак, связывающий два мира: божественный и земной. Различают старших и младших символистов. К старшим символистам относятся В. Брюсов, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, Д. Мережковский, З. Гиппиус. Младшие символисты – А. Блок, А. Белый, В. Иванов, С. Соловьев. В 1910 г. символизм изжил себя, и на его смену пришел акмеизм. Среди акмеистов выделялись: С. Городецкий, А. Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам и др. К этому же времени относится возникновение футуризма. В рамках его существовало несколько активных группировок: «Ассоциация эгофутуристов» (И. Северянин), «Мезонин поэзии» (В. Лавренев, Р. Ивлеев), «Центрифуга» (Б. Пастернак и др.), «Гилея» (Д. Бурлюк, В. Маяковский, В. Хлебников). Творчество футуристов было направлено на разрушение старого мира и отрицание культуры. Были несколько поэтов, не принадлежавших к какой-либо конкретной группировке (М. Волошин, М. Цветаева). Архитектура Серебряного века характеризуется строительством принципиально новых сооружений (банки, магазины). Используется ранее не употребляемый материал – железобетон. Кроме того, развивается существенно новое направление – модерн. К этому периоду относится творчество выдающегося русского архитектора Ф. Шехтеля. Развитие скульптуры проходило под влиянием импрессионизма. Одним из первых последователей был П. Трубецкой. Для его работ характерны прежде всего бугристость фактуры и динамичность форм. Самым известным произведением этого скульптора стал бронзовый памятник Александру III в Петербурге. В 90-е гг. искусство живописи находилось на пороге глобальных перемен. Одна из самых популярных – тема раскола крестьянской общины. В результате размывки границ между жанрами живописи в исторической тематике сформировался так называемый историко-бытовой жанр. Здесь художники особое внимание уделяли эстетике русского быта XVII в. (А. Рябушкин «Русские женщины XVII столетия в церкви»). Пейзажное начало наиболее ярко представлено в работах А. В. Васнецова («Улица в Китай-городе»). Ретроспективный пейзаж воплощает М. Нестеров. В его работах отмечается высокая духовность героев («Видение отроку Варфоломею»). Создателем «концептуального пейзажа» считается И. И. Левитан. Его работы самого разнообразного характера – от радостно-приподнятых («Март») до философско-возвышенных («Над вечным покоем»). Самым ярким представителем импрессионизма в живописи стал К. А. Коровин. Одной из центральных фигур рубежа веков был В. Серов. Его самые известные работы: «Девочка с персиками», «Девушка, освещенная солнцем». Серова поистине можно назвать родоначальником «поэтического реализма». Мастерами живописного символизма были Борисов-Мусатов и Врубель. Центральным образом творчество Врубеля стал образ Демона («Демон сидящий», «Демон летящий»).

Русская революция как социокультурный феномен

Революция предполагает стихийную смену общественного устройства, полную ликвидацию старых порядков. Данный инструмент является не самым удачным инструментом для решения назревших политических и социокультурных проблем. Можно сколько угодно анализировать причины революции и строить иллюзорные альтернативные варианты, как бы развивалась Россия без монархии и октябрьских событий 1917 г., но факт остается фактом – революция была выходом из ситуации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука / Культурология