Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Вадим Запорожцев: Основная, первая, фундаментальная связь возникает между нашим Я и нашим проявлением. Что касается нашего Я, то по своей природе оно выше и запредельнее, чем понятия «пространство» и «время». Поэтому с логической точки зрения вопрос «Где находится наше высшее Я?» или «Где находится моя Атма?» – бессмысленный, так же как и вопрос, связанный с временными характеристиками. Можно сказать, что наше Я находится как бы везде и нигде в одно и то же время. Можно на тебе тельняшку рвать, бить себя в грудь и кричать: «Ну, вот он Я!»,- тем самым давая понять, что где-то в центре нашей груди расположено наше Я. Но с таким же успехом можно сказать, что наше Я равномерно распределено по всему миру или выбрать любую точку на Альфа Центавре и сказать, что там есть мое Я, или, допустим, можно сказать, что мое Я находится в высших духовных сферах. Но, друзья, наше Я намного фантастичнее, чем даже высшие духовные сферы, поэтому сами понятия «где» и «когда» к нашему Я неприменимы.

Это с одной стороны. Но, с другой стороны, проявления нашего Я вполне конкретны. Иногда можно достаточно четко сказать, когда и где находится наше Я. Проявления Я каждого из сидящих в зале локализованы где-то здесь при условии, что вы не являетесь величайшими йогами, способными сотворить множество тел одновременно (есть такая сверхспособность в йоге). Ваше сознание находится в этом зале - вы смотрите вокруг и думаете: «Господи, что я здесь делаю, куда я попал, кто все эти люди?». Точно так же и ваша энергия находится здесь - вы можете что-то прямо сейчас делать: записывать, зевать, ждать окончания лекции. То есть проявления вашего Я - сознание и энергия, исходящие из праны - проявляются вполне конкретно в определенном месте пространства и времени.

Итак, получается, что наша первая, основная ассоциативная связь приходит в наши тела как бы из ниоткуда. Но она приходит и связывает каким-то образом наше высшее Я с нашими телами, как бы ассоциирует их (поэтому и называется ассоциативной связью). У нашего Я есть проявления (прана). Наше Я связанно с праной основной ассоциативной связи. В дальнейшем прана разделилась на сознание и энергию. Образовались центры локализации нашего сознания и энергии. Затем они начали расходиться друг от друга, но в то же самое время они как бы соединены друг с другом Центральным каналом (Сушумной). Канал Сушумна – это самая первая ассоциативная связь.

Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей.

Напомню предыдущую лекцию: сознание и энергия расходились как бы прыжками, при этом возникала ассоциативная связь, соединяющая их. По мере расхождения сознания и энергии возникали принципы. Первым возник принцип разума. Благодаря этому принципу много позже в процессе эволюции возникло то, что мы сейчас называем нашим обычным разумом. То есть энергия скачкообразно отдалилась от сознания, и возникло первое преломление основной ассоциативной связи через разум. Получается, что наше Я ассоциирует себя с праной, а прана в первую очередь ассоциируется с разумом.

Еще раз отмечу, что восьмеричный путь, изложенный в «Йога Сутрах Патанджали», сводится к работе с разумом. Чтобы разъединить саттву и самость, призывается работать с разумом или мыслеформами, возникающими на поверхности разума, то есть с мыслями. Все первые ступени подводят к работе с разумом. Одна из них – это асаны, работа с физическим телом, фактически это Хатха Йога, затем идет работа с дыханием, работа с чувствами и т.д. до тех пор, пока мы подходим к разуму. Затем идет работа с разумом – сокращение количества мыслеформ до тех пор, пока на поверхности разума не останется одна мыслеформа, а затем и она исчезала. Этот процесс называется «Читта Вритти Ниродха» - прекращение образования мыслеформ на поверхности разума. Он ведет к тому, что наше Я как в зеркале видит себя на поверхности разума и осознает, что не является тем, чем оно себя считало. А считало оно себя саттвой, чистотой разума, а разум действует за счёт праны. Если на поверхности разума нет ни одной мысли, наше Я видит себя как в зеркале и выходит в состояние Самадхи без объекта, что является конечной целью йоги.

С точки зрения ассоциативных связей все очень легко объясняется. Действительно, разум ближе всего к нашей пране и к нашему Я. В дальнейшем по мере расхождения сознания и энергии возникали другие принципы: принцип пространства, принцип воздуха, принцип огня, принцип воды и принцип земли - пока сознание и энергия как бы не заснули. Напомню, что энергия аллегорически изображалась как змея, свернувшаяся в три с половиной оборота, держащая свой хвост во рту. После сотворения принципа земли энергия как бы засыпает, а сознание сужается до очень, очень тусклого лучика. После того как сознание и энергия разошлись и заснули, начали возникать следующие ассоциативные связи - это так называемые каналы Ида и Пингала.