Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Сознание и энергия связаны Сушумной. Но вследствие влияния майи они решают связать себя друг с другом не только посредством канала Сушумна, но и с помощью дополнительных каналов – Левого и Правого каналов. По сути, это две дополнительные ассоциативные связи.

Места пересечения этих каналов или места, где возникали принципы устройства человеческого тела (принцип разума, принцип пространства и т.д.), сплетения или образования, которые называются чакры, являются источником большого количества других более мелких каналов. Эти каналы (ассоциативные связи) соединяют каждую из чакр с ее свойствами (проявлениями). Таким образом возникает связь между каждой чакрой и ее проявлениями. У каждой чакры разное количество своих проявлений, и поэтому у каждой чакры возникает разное количество ассоциативных связей. В дальнейшем эти многочисленные более тонкие ассоциативные связи начали дробиться на еще более мелкие, те в свою очередь еще на более мелкие и т.д., пока не образовалась гигантская система ассоциативных связей.

Мы помним, что у нас есть три группы тел. Ассоциативные связи целиком пронизывают все эти три группы тел. И каждая ассоциативная связь заканчивается на том или ином органе чувств или действия. Как только возникли ассоциативные связи, по ним стала двигаться прана – наше изначальное, фундаментальное проявление. Законы движения праны аналогичны движению автомобилей по трассе: есть более крупная трасса, но можно свернуть и на более узкую, затем на еще более узкую и, наконец, выехать на грунтовую дорогу. Есть некая закономерность: если по какой-либо ассоциативной связи проходит много праны, то вокруг этой ассоциативной связи образуется как бы некая оболочка, трубочка. Эта трубочка и называется каналом. У нас огромное количество ассоциативных связей, у нас также много каналов (на санскрите нади). Таким образом формируется самая глубинная, пронизывающая все структуры структура каналов. Говорить, что это энергетические каналы, не совсем корректно, хотя и не противоречит истине - по этим каналам течет не только энергия, но и сознание, точнее, по ним течет прана, которая может себя проявить и как энергия и как сознание.

Огромное количество ассоциативных связей обросло оболочкой, получились канальчики. Эти канальчики начали обрастать более грубыми, как говорят в йоге, элементами, те в свою очередь - еще более грубыми элементами, те в свою очередь - вообще грубейшими. Так и возникла структура нашего тела, которая, как матрешка, состоит из трех групп тел: причинного, тонкого и грубого. Все три группы тел, как корнями, насквозь пронизаны многочисленными каналами. Таким образом у нас возникает связь между грубым органом чувств на уровне физического тела с тонким органом чувств на уровне тонкого тела, затем она переходит на тончайший уровень причинного тела, минуя все наши принципы, доходит до нашего Я, которое запредельно и невыразимо.

Природа ассоциативных связей.

На каждом участке этой цепи мы находим одно и то же - ассоциативные связи. Они очень странные: вроде как есть и вроде бы их нет. Они порождены иллюзией, но в то же самое время они вполне конкретно работают внутри нашего тела. Поэтому, с одной стороны, природа ассоциативных связей иллюзорна - если бы не было майи, ни о каких иллюзорных связях речи бы не шло. С другой стороны, попробуйте как-нибудь потревожить свой орган чувств: вам в метро кто-то наступит на ногу больно-пребольно или у вас зуб болит. С одной стороны, мы йоги и понимаем, что наше Я не связано с нашим телом, что оно как бы само по себе. Но, с другой стороны, когда зуб болит, все философские мысли вылетают из головы, и мы бежим к врачу. Все достаточно логично и жизненно конкретно. Только есть еще продолжение истории с ассоциативными связями.

Мы остановились на том, что ассоциативная связь дошла до наших органов чувств (это глаза, уши и т.д.) и наших органов действия. А дальше начинается интересный переход. Если вы его поймете, вы поймете огромное количество йоговских практик. Если вы его не поймете, вы запутаетесь и, скорее всего, плюнете на йогу и скажете: «Что-то здесь не то». Так вот, ассоциативная связь не останавливается на органе чувств или действия, а может протягиваться дальше к объектам или явлениям, на которые наши органы чувств или действия направлены.