Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Еще раз хочу сделать важный акцент на природе ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей, которые соединяют наше высшее Я с нашими телами, такая же, как и природа ассоциативных связей, соединяющих нас с объектом или явлением (нам что-то нравится или что-то не нравится; нас к чему-то тянет или отталкивает). Природа одна и та же, поэтому йогу можно интерпретировать как работу с ассоциативными связями. Каждый вид йоги работает с ассоциативными связями, но разными методами.

Работа с ассоциативными связями.

На прошлом занятии мы коснулись вопроса установления йогом или йогиней нужных ассоциативных связей и устранения ненужных. Обычное живое существо, как правило, только и делает, что их устанавливает. И человек уподобляется пауку, который плетет вокруг себя паутину и сам же в ней запутывается. Паук из себя достает паутину, потом лапками ее вытаскивает, приклеивает и так живет. Подобно этому и мы плетем паутину ассоциативных связей, которая пронизывает всю нашу жизнь миллионами и миллиардами незримых нитей, сплетая в единое целое. Но только лишь беда, что обычный человек делает это хаотично, инстинктивно и рано или поздно сам начинает путаться в своей паутине. Когда вы понаблюдаете за паучком, он очень умело, там, где нужно, начинает плести паутинку и там же ее заканчивает. Точно так же и в практике йоги человек должен уметь, где нужно - устанавливать ассоциативную связь, а где не нужно – убирать.

Мы достаточно долго устанавливали ассоциативные связи, а убирать их не приходилось. Чтобы научиться оперировать ассоциативными связями, в йоге призывают учиться их устранять. А внешне это очень хорошо описывает аскетизм: умение держать себя в узде, умение управлять собой, не поддаваться притягательным вещам и не становиться их рабами. Во многих древних трактатах по йоге, школах йоги путь начинался с умения держать себя в узде или, другими словами, с умения не допускать ненужные ассоциативные связи, или если они все-таки возникли, уметь их разрывать и быть свободными от них. Однако еще раз обращаю ваше внимание на то, что в самих ассоциативных связях нет ничего плохого.

Как только вы научитесь разрывать ассоциативные связи, в йоге придет следующая стадия - устанавливать новые ассоциативные связи. Как вы помните, йога – это наука, которая помогает понять человеку, где нужно себя заставить, и где можно себе позволить. На этом переходе, срезе между усилием и расслаблением, между аскетизмом и наслаждением – именно там возникает йога. С точки зрения ассоциативных связей принцип гармонии можно интерпретировать следующим образом: когда нужно устанавливать ассоциативные связи, а когда их нужно рвать. В старинных сказках чтобы оживить молодца, сначала применяется мертвая вода, а затем – живая. Точно так же в методах йоги: сначала человека учат разрывать ненужные ассоциативные связи, а потом выстраивать нужные.

Как вы помните, ассоциативная связь – очень странная вещь: у нее нет субстанции, она может связывать совершенно разнородные явления, причем не просто их соединять, а еще и управлять посредством их соединения. Мы помним, что по ассоциативным связям течет наша прана, а прана может себя проявлять либо как сознание, либо как энергия. Что значит «как энергия»? Это означает, что туда, куда направлена ваша ассоциативная связь, туда доходит ваше могущество, ваша сила. Мы привыкли, что можем сделать что-либо или применить свою энергию с помощью органов действия (рук, ног). Гораздо сложнее объяснить феномен, когда йог или йогиня волеизъявляют, чтобы ситуация склонилась в одну или другую сторону. Речь может идти о совершенно разных вещах, начиная от погоды, заканчивая чем-то более осязаемом, материальном. По сути дела, нужно выстраивать совершать определенные вещи. Другой вопрос, чтобы что-то делать на расстоянии, нужна прана, и если у вас праны нет, то вы и сделать ничего не сможете. Ассоциативными связями необходимо соединить нужные объекты или явления в какую-то структуру. А затем пустить по этим ассоциативным связям прану, которая заставляет эти объекты или явления вести себя согласно воле йога или йогини.

Это достаточно простое объяснение многих вещей, которые кажутся фантастическими. Действительно, есть законы грубые, есть законы тонкие. Эта тема из разряда тонких. Вы помните основное положение из аксиоматики йоги: йога не противоречит здравому смыслу. Другое дело, что здравый смысл (логика) не всегда может объяснить моменты из йоги, часто в йоге задействована сверхлогика. Но пренебрегать своим разумом, значит отходить от «буквы йоги». Йога учит нас оттачивать разум, логику, и только лишь потом нам будут открываться запредельные вещи, которые мы склонны воспринимать как чудеса.

Место ритуала в йоге.