Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Поэтому, действительно, с одной стороны справедливо, что нужно отказываться от надувательства своей персоны до размеров Вселенной. Но ведь надувательство своей персоны до размеров Вселенной происходит не от того, что человек осознает свое истинное «Я», которое действительно запредельно, а от того, что он взял свой эгоизм (или строительные леса) и начинает их раздувать. То есть внутри у человека есть такой комок ложных представлений своего эгоизма, своей глупости, своей заносчивости и так далее. И он начинает их раздувать, и это действительно осуждается. Это глупо, это всегда неуместно, это всегда смешно со стороны смотреть за этим. Но йога как раз и не призывает это именно раздувать, а, наоборот, понять свою истинную природу. А чтобы понять свою истинную природу, как ни странно, есть одна маленькая загвоздка, заковырка. До тех пор пока человек хочет считать себя чем угодно: маленьким эгоизмом, большим эгоизмом, каким угодно своим проявлением – так оно и будет. И для этого надо сделать первый шаг – отказаться от неправильного, а отказаться от неправильного можно только лишь, если вы обратитесь к своему истинному «Я». А наше истинное «Я» выше, шире, могущественнее.

То есть, это то состояние, когда вы не живете из-под палки, а вы навязываете миру правила игры. Обычно я слышу: “Как здесь в этом мире можно жить? Здесь кругом одни коррупционеры, взяточники, бандиты, политиканы. Все построено на прагматизме, куда не ткни, везде все схвачено, за все заплачено. И хотел бы быть духовным, хотел бы как-то развернуться, а куда ж мне развернуться?”. Но, на самом деле, это очень плохая отговорка. Почему? Потому что вы переносите акцент на вне, а вы должны переносить его на свое «Я». А с позиции вашего «Я» все должно быть: “Ой, какой интересный мир. Кругом казнокрады, коррупционеры, а мое «Я» утверждает, что должно быть так, так и так”. То есть жить с позиции силы, внутренней силы, доброй силы, которая сама живет и другим дает. Не искать поддержки извне, а самому быть той поддержкой, на что все опирается. Если мы будем постоянно вспоминать, придерживаться этой логики, что будь скромным, не выпендривайся, не выпячивайся, а вдруг это твой эгоизм. Это тоже скользкая дорожка. Можно самого себя душить, а наша задача развернуться, проявиться.

Вот так вот оно и получается в результате, то есть все точки зрения справедливы. Справедлива точка зрения, что не надо надувать свой эгоизм. Действительно, зачем надувать свой эгоизм? От него избавляться надо. Но с другой стороны и справедлива точка зрения, что надо проявить свое «Я». Наше «Я» у каждого из нас всемогущее, и, в принципе, оно может перестроить любую систему. Вот не нравятся вам внешние законы в нашей стране или в нашем мире. Это только лишь вопрос привычки, это вопрос того, что мы свою собственную вселенную выстроили таким образом, что лицезреем то, что лицезреем. Когда-то мы на что-то закрывали глаза, когда-то с нашего тихого согласия эти все законы проникали, потом мы получили то, что мы получили. И если теперь нам надоело это все, никто не мешает нам взять это все и изменить, так как мы считаем нужным. Единственное йога призывает вас, что прежде чем начнете действительно изменять, то очень бы хорошо соблюдать два первых принципа йоги: не причинять вреда, потому что иногда может в сторону занести, и не разбрасываться по мелочам.

Поэтому все абсолютно честно, все абсолютно чудесно, все абсолютно замечательно. Наша задача – это доминировать, наша задача – развиваться, наша задача – это уходить от скотского состояния. Наша задача – не представлять, что наша глупость это наша скромность. Потому что обычный человек начинает пытаться представить свою глупость как свою скромность. Вот я такой тихенький, потому что скромный. Да нет, ты родился в этой жизни и каждый день ты теряешь зря. То есть воспользуйся каждым днем, чтобы проявиться, раскрыться, изменить мир к лучшему. А если ты будешь вечно на других смотреть, себя в такое уничижительное положение ставить, то и ничего не сделаешь. Это глупость. Так что с формальной точки зрения, здесь все честно.

Желания.

Итак, наше «Я», которое по ошибке считает себя не тем, чем является, хватается за свои проявления. Эти проявления претерпевают метаморфозы. Наше тело рождается, стареет, изменяется. Девушка смотрит на себя в зеркало, видит, что она молоденькая и красивенькая, и радуется. Проходит тридцать лет, смотрит на себя в зеркало, видит морщины, седину и уже не до веселья. Почему? Потому что она отождествляет себя со своим проявлением. А ее внутренняя сущность вечно молода. В йоге даже специальные есть практики, очень серьезные, для йогинь, что вечно себя созерцать или медитировать на себя как на прекрасную, почему-то обнаженную, в текстах сказано, шестнадцатилетнюю йогиню и, почему-то сказано, трехглазую. Третий глаз – между бровей. Но это вопросы традиции, вопросы техник.