Читаем Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги полностью

Что такое ревность? Интересное чувство, очень любопытное чувство, очень странное чувство. Вообще говоря, одно из самых коварных и свирепых чувств. Более того, забегая много вперед, я скажу, что есть такие практики в йоге, такие тайные мантры, такие тайные визуализации и медитации, которые очень быстро ускоряют духовный путь человека, очень быстро. На то, что обычному человеку требуются долгие десятилетия, здесь можно сделать за год или два. И вот в этих школах йоги берут любых учеников: глупых, вороватых, тех, которые врут много, то есть весь спектр отрицательный, но никогда не берут ревнивых. Это считается сверхопасное чувство. И если такого человека накачать быстрыми методами в йоге, то у него энергии будет очень много, а вот на этой ревности он развернет ее так в отрицательную сторону, что себя уничтожит и еще всех вокруг. Вот такое интересное чувство ревности.

Почему оно интересно? Интересно оно может быть по той причине, что оно как никакое самым глубоким образом или самыми глубокими корнями корениться в первопричине всех наших страданий - в иллюзии, в неведении. То есть вы понимаете, что все началось с неведения, а вот ревность, как никакое чувство своими корнями вырастает из неведения. Что такое ревность? Ну, давайте переберем, обычно, что подразумевают под словом ревность? Обычно подразумевают, например, у мужчины, что жена ему рога наставляет. Или у женщины, что муж ей изменяет. Это действительно есть, но ревность на самом деле очень широкое такое чувство нехорошее, отрицательное. Это ревность к сослуживцам. Не обязательно, это на область межличностных взаимоотношений. Это может протекать на какие-то другие аспекты нашей жизни. Но ведь, по сути дела, чем является ревность? Ревность является узаконенным оживлением или усилением своей иллюзии.

Начнем с бытовых примеров, самых типичных, самых простых. Юноша ревнует свою девушку, что она строит глазки другому юноше. И какой здесь процесс происходит? Юноша интуитивно начинает чувствовать, что в этом всем есть некая угроза (или со стороны девушки можно анализировать, это не важно, по сути, то же самое.) Некая угроза, что он может эту девушку потерять. Она уйдет к другому, помашет ему ручкой. И он где-то начинает чувствовать, что после того, как это произойдет, он будет страдать. Другой разговор, какие у него чувства к этой девушке. Он будет, конечно же, говорить, что он ее любит, но это очень сомнительно… Есть такая йога, называется йога влюбленности. Она очень прохладно относится к такого рода заявлениям, потому что там, конечно же, если и есть какие-то проблески любви, но больше, что называется привычка, привыкание. Но также есть еще другая составляющая. Это некое заведомое ощущение своей ущербности.

На прошлом занятии мы этого касались, то есть юноша не видит себя тем, кем он является на самом деле, а видит свои представления о самом себе. И ему кажется, что девушка действительно удрала к такому Дон Жуану, красавцу мужчине, в рассвете сил, как Карлсон, что его шансы ровно нулевые по сравнению с ним. И он заведомо чувствует проигрыш в этой ситуации, он чувствует, что он никак не может соперничать с ним. Почему? Потому что он настолько укоренился в своих собственных представлениях о своей серости и убогости, настолько их оживил, настолько в них сам поверил. Что на такой контраргумент, что твое «Я» выше, чем твое представление, если ты захочешь, то с помощью той же йоги, ты в три дня станешь не менее мощной личностью, чем вот тот злыдень, который девушку увел. Но для этого тебе надо раскрыть свое собственное «Я». Тебе надо перестать хвататься за то, чем ты не являешься, а он мало того, что хватается, он еще заведомо поставил на себе крест, потому что если он ревнует, он понимает, что у него нет шансов соперника обойти. И он начинает сам дополнительно усиливать свою собственную майю (иллюзию) в отношении самого себя. То есть мало того, что все плохо, так он еще и лапки сложил, и крест поставил.

Ему бы наоборот бы, встрепенуться, вспомнить молодые годы, павлиний хвост развернуть и девушку как-то вернуть, а не ревновать. Или наоборот окружить ее столь интересным проявлением, что девушке и некогда было бы думать про кого-то злыдня, карлсона. Ан нет, он берет и уходит в эту ситуацию, и начинает ограничивать, как обычно ограничивать, там сцены ревности и так далее, еще иногда до смертоубийств доходит, что совершенно ужасно. Можете себе представить, человек порождает карму из-за неведения, которое приводит к страданию, причем такому фатальному, другого живого существа. Стоит ли удивляться, что он в следующей жизни родится уж совсем в ужасной атмосфере. То есть это очень сурово. Ревность - это когда вы не верите в себя и вам кажется, что кто-то лучше, сильнее, привлекательнее для объекта ваших желаний.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика