Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога

Дальше идет описание входных крий. В нашем варианте их всего четыре. Крий много, но здесь подобраны необходимые. Я пропущу входные крии, они более-менее понятны, хотя в конце каждой крии есть интересные подробности. Например, первая. «Положи живот на землю, ладони – под плечами. Поднимай и опускай свое тело с помощью рук, задерживая внутри себя воздух так долго, сколько приятно разуму. Таким образом уйдешь в себя».

Вторая. «Приседай и вставай. Приседая, позволь шару энергии прокатиться по позвоночнику». Здесь – явный акцент на позвоночник. Или при наклонах: «позволь энергии стечь по спине к голове и рукам». Эти моменты никакого отношения к описанию не имеют. Они здесь для того, чтобы создать правильную ассоциативную связь с тем или иным упражнением. Но это делается очень ненавязчиво, как бы между прочим: хочешь – делай, хочешь – не делай.

Или четвертая крия первого круга: «Сядь на землю, изящно изогнись влево, затем вправо. Можешь помогать себе руками. При изгибах голова поворачивается в сторону. Так достигнешь красоты». Почему именно красоты? Сложно сказать. Вероятно, этой крией расщепляется какой-то кармический, общий для всех момент. Каждая крия воздействует именно на тот канал, на тот центр, которые приводят в действие целую цепочку шестеренок. С их помощью перестраивается все наше тело.

Опять же, в отношении красоты. Многие девушки тратят безумные деньги на стилистов и тонны косметики. А все равно что-то не срабатывает. Потому что внутренней энергии нет. Девушка, в первую очередь, должна быть энергична, интересна, а она делает из себя манекен. Манекен с правильными чертами лица, все подчеркнуто – не придерешься, а жизни в нем нет. И, казалось бы, бесполезное занятие. Та же самая девушка начинает заниматься йогой, изучает пранаяму, повышает уровень праны и становится безумно привлекательной. Почему? Потому что она начинает светиться энергией. Привлекательна энергия.

Это такая старая йоговская истина, что наше тело – оболочка, подобная марле с дырочками. Если изнутри идет свет, то какими бы ни были наши черты лица, мы притягательны. Если же этого нет, то мы – просто красивые манекены. Поэтому в определении красоты хотя и есть внешние факторы, но все-таки это понятие чего-то внутреннего, живого. Добавить эту жизнь, развязать и уничтожить зерно кармы, открыть поток праны, вероятно, можно криями. Отследить сам механизм мы не беремся. Для этого надо знать, как все взаимосвязано. А здесь нам это как данность преподнесено. Мы не знаем, как именно срабатывают крии, не знаем, почему дана именно такая последовательность. Мы можем только догадываться об этом, размышлять вслух. Но это работает.

В конце каждого упражнения, как правило, даны добавления. Например: «Сядь на землю. Выпрями ноги вперед. Наклонись и захвати ладонями рук лодыжки ног. Опускай и поднимай туловище к ногам и коленям. Делай так много раз. Проведи энергию через спину. Энергию, разрушающую все преграды». При чем здесь преграды и энергия? Но если мы начнем изучать метафизику йоги, то узнаем, что в основании нашего тела есть центр энергии, есть центр сознания. Если наша энергия беспрепятственно течет по позвоночнику, по левому и правому каналам, а в идеале - по центральному каналу, то мы и в реальной жизни не встречаем препятствий. Это очень странный принцип – подобное в подобном. Внешний мир и наше внутреннее тело взаимосвязаны. То, что вовне – это зеркальное отражение протекающих внутри нас процессов. Если мы, делая это упражнение, субъективно ощутим, что все, загрязнения проломлены и прана пошла, то мы каким-то магическим образом совершаем это вовне.

Древние люди, прежде чем пойти на охоту, рисовали мамонта и кидали в него копье. Это называют магией. В йоге это называется законом ассоциативных связей. Иногда спрашивают, что это за механизм такой? Может, это самовнушение? Но дело в том, что ассоциативную связь вообще никак нельзя определить. То ли это внушение, то ли то, что есть на самом деле. Если есть ассоциация, это все начинает работать. Отследить, как и почему – очень тяжело. Но эти все пояснения заставляют подумать.