Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Вадим Запорожцев: В общем-то, да. То есть понимаете, с точки зрения йоги, мы все в галлюцинации. Эти галлюцинации нам нравятся, мы их поддерживаем из-за заблуждения. Более того, нам нравятся наши заблуждения. И до тех пор, пока мы не примем решения, не волеизъявим, что все, хватит этим заблуждениям, нам, в общем-то, бесполезно помогать. Почему? Потому что любую помощь мы будем воспринимать как насилие, вторжение в свою собственную Вселенную. Это, знаете, самая бесполезная вещь – помогать людям, которые хотят страдать. Все, там человек как в коконе, не пробиться.

Итак, если вы будете помнить принципы йоги, вы не потеряетесь в многочисленных практиках. Если же нет, то… Один учитель вам скажет: «Делай так», другой эдак, а вы будете потом думать, а как же делать? Вы должны понимать суть этого учения. Если вы понимаете суть, вы поймете, как, что работает. Это избавит вас от многих неприятностей. Итак, у каждого из нас есть наше «Я». Оно всемогуще абсолютно. Оно не умирает и не рождается, ничто не может его повредить и так далее и так далее. Но, к сожалению, из-за майи наше «Я» отождествляет себя с разумом и с телами нашими. А вот наши тела уже подвержены рождению и смерти, подвержены страданиям, подвержены закону кармы. И мы, находясь в таком заблуждении, не можем реализовать свой высший потенциал. Потенциал могущества, заключенный в нашем «Я». Мы считаем себя нашим телом, а тело ограничено.

Мы считаем себя нашим разумом, а разум ограничен. И наша задача – это, во-первых, осознать себя и воспользоваться всеми силами нашего «Я». Но сделать это крайне сложно: мы слишком долго считали себя этими телами и разумом. Поэтому то, что мы начинаем делать, мы начинаем подчинять себе свои тела и свой разум. Подчинять мы начинаем с позиций своей воли. Почему? Потому что воля выше, чем наши разумы, чем наши тела. Это точка опоры выше, чем разум. Соответственно, с позиций воли разум можно оттачивать, тело можно перестраивать, если же мы ниже, как мы можем поднимать то, если сами в болоте? Для того чтобы подчинить себе свой разум, мы должны подняться над разумом. Для того, чтобы подчинить себе свое тело, мы должны подняться над телом. Для того, чтобы подчинить свои мысли и чувства, мы должны подняться над чувствами. У нас есть только лишь один выход – это применить волю. Воля – это та нить, которая непосредственно может появляться в нашей обычной жизни, но прямо ведет через наш разум к нашему высшему «Я». Поэтому мы учимся применять волю, развивать ее. Для этого мы вырабатываем привычку доводить до конца любое волеизъявление. Волеизъявление было? Должно войти в привычку дойти до конца, поставить галочку. Это один метод, который мы сегодня изучили.

Наконец, второй метод. Это создать альтернативную Вселенную в своем воображении посредством воли, и создать свое альтернативное тело, и свой разум посредством воли, медитируя или воображая себя уже имеющими это качество – волю. И в этой альтернативной Вселенной отрабатывать те сценарии, которые мы хотели, чтобы были. Вот наша воля волеизъявляла бы, чтобы было бы так и так. Вот наша альтернативная Вселенная отрабатывает. Именно с позиций того результата, который мы хотим получить на выходе. И мы применяем два этих метода, и тот, и другой вводим в привычку. Потому что, если не ввести их в привычку, это будет разовая затея, разовая забава. Если же это войдет в привычку, то время начинает работать на вас. Воля наша проявляется все сильнее и сильнее. И мы начинаем, в общем-то, уже ею пользоваться. Вот это мы должны были уяснить на сегодняшнем семинаре. Есть еще, конечно, очень много добавлений к Раджа йоге, некоторые более существенные, некоторые менее существенные. Но без этой аксиоматики, в общем-то, говорить не о чем. Сейчас должна устояться эта аксиоматика.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика