Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента

Вопрос: Вадим Валерьевич, вот вы говорили, что воля не имеет качеств. А почему про одного человека говорят, что он безвольный, слабохарактерный, а про другого – сильная воля?

Вадим Запорожцев: Хороший вопрос. Дело в том, что один из них привык использовать то, что у него есть. Ну, как. Он уже умеет ее употреблять. А второй, кого мы называем безвольным, еще просто никогда с этим не сталкивался. Он просто не знает, что в нем заложена такая способность. Разница только в этом. А воля, вот опять же, есть такая аксиоматика. Воля не нуждается в тренировке. Воля у всех у вас уже абсолютно натренирована. Она – в абсолютной степени могущества. Наша задача не тренировать волю, а уметь ее применять.

Вопрос: То есть она у всех одинаковая?

Вадим Запорожцев: Одинаковая. Точнее, она бескачественная. Мы не можем сказать, одинаковая, разная.

Вопрос: А можно по поводу разотождествления? Сейчас очень популярны стали всякие техники по выходу из тела. Вот имеет ли это какие-то точки соприкосновения, например, методики те же. Расслабление?

Вадим Запорожцев: Ну, опять же, у меня такое устоялось мнение, что все техники, которые сейчас появляются, это та или иная практика йоги, которая называется другими какими-то именами. Да, действительно. Но, опять же, здесь понимаете, в чем Ахиллесова пята всех этих практик. Если мы делаем это не с позиций своего высшего «Я», а с позиции представления о самом себе, то это действительно практика может быть, можете что-то пережить. Но для нас важен реальный долгосрочный результат. К сожалению, сейчас в Москве, где спрос рождает предложение, иногда берут и делают семинар, дают много техник, практик. Дыхательных там, визуализации и прочее, и прочее, и прочее. Чтобы вывести человека в состояние, как сказали бы психиатры, неадекватности.

И, действительно, как они говорят, там параллельные измерения – это все очень хорошо. Один есть серьезный минус этого всего. Во-первых, это не всегда оправдано, во-вторых, это реальных плодов не приносит, кроме осознания того, что бывает по-другому. Но реально жизнь человека к лучшему после этого не меняется. Вот иногда некоторые практики меня вот этим пугают. Проходит там месяц, два или год, ты спрашиваешь: «Ты был на той-то практике. У тебя жизнь реально изменилась?» Он говорит: «На какой практике?» «Ну, ты ж восхищался там что-то». Почему это все происходит? Вот именно по этой причине, что если мы не опираемся на то, что неизменно, а неизменна лишь одна вещь внутри нас – это наше «Я», то все остальное преходяще. Хотя, может быть, этот опыт и интересен.

Вопрос: Там же смысл тоже идет в том, что ты свое тело не воспринимаешь как нечто свое. Выйти из него, чтобы увидеть себя другими глазами. Насколько это вообще безопасно и насколько это, вот у меня есть знакомые, они говорят, что пользуются этим методом, что-то менялось, но менялось не в лучшую сторону.

Вадим Запорожцев: Даже так? Сложно сказать. Это достаточно сложные такие вещи. Это, во-первых, конечно, зависит от того, кто проводит.

Вопрос: Просто некоторые практикуют это сами. Много очень материалов на эту тему и говорится о том, что безопасно, пользуйтесь этим, откроете новые горизонты.

Вадим Запорожцев: Мне надо, конечно, более близко с этим познакомиться. Ну, опять же, я думаю, если кому-то нравится, если хоть кому-то помогло, значит, в этом что-то есть. С другой стороны, конечно, надо проанализировать. Еще раз, вот таких техник, вы попадаете на семинар, вас там накачивают-накачивают, и вот у вас все поплыло, весь мир изменился, вы вот такие выходите. Неделя, две, три, вам кажется, вот оно! Потом проходит полгода, год, а вы где были – в болоте, так в этом болоте и остались. Какой-то такой толчок, экзальтация, не ведущие к долгосрочному изменению. Честно вам скажу, я никогда бы не стал, мне жалко своего времени проводить такого рода семинары, хотя техник очень много.

Вопрос: А вот с точки зрения праны, она же связывает наши тела. Просто ты разрываешь эту связь, отделяя тела?

Вадим Запорожцев: Ну, вообще говоря, с точки зрения философии в такой аксиоматике ничего противоестественного нет. В конце концов, мы ложимся спать, засыпаем, и в этом состоянии в известном смысле слова разотождествляем грубое тело с тонкими телами. Поэтому еще раз. Надо анализировать.