Читаем Курс Йоги 119. Раджа йога. Йога для президента полностью

Вадим Запорожцев: А с позиций высшего «Я» - это абстрагироваться от себя. Визуализация.

Вопрос: То есть увидеть себя со стороны?

Вадим Запорожцев: Да. Ну, методик есть много разных, я просто не хочу касаться. На самом деле, это то, что называется ритуалом. Это правильное мышление плюс толчок правильных действий. В крия йоге сказано, если хочешь достигнуть там красивого тела, не помню, как там дословно, делай крию облаченным в небо и пусть непогода тебя не страшит. «Облаченным в небо» - это в чем мать родила. «И пусть непогода тебя не страшит». Имеется в виду, что погода может быть самая разная. Необязательно солнышко светить, но может и дождь лить холодный и так далее и тому подобное. То есть когда мы приняли правильное решение, мы видим, какими мы должны быть, делаем толчок энергии и начинаем отрабатывать, ускоряем этот процесс. Тогда это идет быстрее. Если просто мы ментально видим, но физически ничего не делаем, это идет медленнее, но все равно идет. Если же мы просто делаем и не думаем, это тоже идет, но все равно медленнее. Самое быстрое в этом мире, когда энергия совпадает с сознанием. Когда наше намерение с нашими действиями совпадает, тогда это все быстрее идет.

Вопрос: Как уже было сказано, что йога – это научный способ постижения Бога. Вы согласны?

Вадим Запорожцев: В Раджа йоге мы можем вообще забыть про понятие Бога. Более того, есть такое положение. Человек, который не верит в себя, никогда не поверит в Бога. Потому что сначала надо научиться верить в себя, а потом уже в высшую абстрактную, если разобраться идею. Поэтому есть подходы, еще раз, очень разные. Есть подходы для атеистов в йоге. Прекрасные люди – атеисты. В шестидесятых годах начали заниматься йогой, до сих пор продолжают. Чудесные люди. Когда они читают положение о том, что их занятие, которым они начали заниматься чуть ли еще не при Сталине, сейчас кто-то пальчиком машет и говорит: «Ай-яй-яй!», ну, вы можете понять их реакцию? Реакция, в общем, не самая положительная, как вы понимаете. Потому что они занимались этими моментами, когда еще из партии изгоняли и прочее. Есть йога для тех, кто верит в ту или иную религию. Более того, иногда есть странные религии. Люди верят, допустим, религия предков. То есть поклоняться надо предкам.

Вопрос: А может быть так, что постижение высшей реальности?

Вадим Запорожцев: Можно так. Да.

Итак, давайте мы проследим эту цепочку. У всех у нас есть наше «Я». Это «Я» выше, чем что бы то ни было. Ничто не может ему навредить. Ничего не может принести какой-либо ущерб. Оно неуничтожимо, оно всемогуще, оно всезнающе. Но из-за майи, из-за иллюзии наше «Я» не осознает само себя, а само себя считает нашим разумом.

Вопрос: А можно тоже вопрос? Что до конца человеку волю сложно проявить максимально, в стопроцентном ее варианте. Если он ее таким образом проявит, ему придется разотождествиться полностью со всем тем, с чем человек себя привык считать. Что вообще само вот это понятие «проявление воли», оно требует как бы отказа?

Вадим Запорожцев: А, ну, в этом смысле. А, конечно, нет. Я опять же отсылаю к «Йоге Сутрам Патанджали». Дело в том, что на конечной стадии занятий йогой, когда человек выходит в самадхи, то он достигает состояния, когда его воля сравнивается с волей всего остального мира. Это крайняя степень воли. По большому счету, он мог бы этот мир перевернуть и сделать с ним все, что ему заблагорассудится. Но многотысячелетний опыт показывает, что, достигая этого состояния, йогин видит вдруг, что ничего переделывать-то и не надо. Все и так справедливо. То есть он бы мог этот мир, вот иногда говорят: «Кто сделал этот нехороший мир? Вот если бы я был Богом, я бы тогда». Да?

Дело в том, что в йоге йогин поднимается до этого состояния и видит, что каждый живет в своих собственных иллюзиях, в которые он хочет верить. И переделывать что-то – это насильственно отбирать эти иллюзии. До тех пор, пока время не пришло, это тоже самое, что отбирать у ребенка игрушку. Он будет плакать. И вдруг йогин понимает, что, в общем-то, по большому счету, делать здесь больше нечего. И это как раз та стадия, когда он выходит за пределы этой Вселенной. Как раз то, о чем было упомянуто, что он полностью разотождествляется не только со своими телами, но и с разумом, и также со всем этим миром. Он покидает его с чувством выполненного долга. Здесь больше делать нечего. Он видит, что все идет по плану, каждый верит в своих чудовищ. Почему? Потому что хочет верить. Каждый подкармливает свои страхи. Почему? Потому что так ему нравится. Что я буду вмешиваться в эту идиллию?

Вопрос: Вот фильм «Полет над гнездом кукушки» не про это?

Вадим Запорожцев: Я, честно говоря, не ухватываю сейчас. Я когда-то смотрел, но я сейчас не ухватываю сценарий.

Реплика: Он просто попал в психиатрическую больницу и пытается расшевелить психиатрических больных. А потом оказывается, что они по своему желанию в этой больнице.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика