Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви

С одной стороны он производит впечатление человека волевого, решительного, но здесь есть некая опасная грань, переходя которую, такой человек волевой и решительный превращается в человека безжизненного, сухого, неинтересного. Это очень тонкая бывает грань, поэтому в йоге всегда делали такой совет: следует параллельно идти в своей духовной практике, следует с одной стороны, уметь проявлять аскетизм и уметь анализировать ситуацию с помощью интеллекта и разума так, как это делает профессор философии, но уже в следующий момент уметь полностью отключить свой интеллект, свой разум и целиком отдаться чувствам так, как это делает младенец. Более того, именно на этой границе перехода из одного метода в другой, из одного подхода в другой как раз и открывается истинный смысл Бытия или наиболее в полной мере мы начинаем понимать: а как же сделан наш мир.

Еще раз хочу подчеркнуть, когда вы будете разговаривать с людьми такого аналитического склада, они будут пытаться познать Вселенную при помощи формул, рассуждений, при помощи каких-то философских концепций, если вы будете разговаривать с йогом, который будет пытаться объяснить вам Вселенную, он будет говорить про майю, про иллюзию, про какие-то законы ассоциативных связей, про какие-то центральные каналы, принципы построения кармы и так далее, это будет такой, знаете, аналог науки. Но это всего лишь будет половина Вселенной, другая половина, она проявляется в виде нашего эмоционального восприятия Вселенной. Вот выходишь на улицу: солнышко светит, птицы поют, травка зеленеет. И у нас невольно рождается какой-то эмоциональный отклик на это. Так вот, что надо делать с этим эмоциональным откликом, йога нас учит, что мы не должны ни в коем случае его как-то подавлять, мы должны его так же использовать, чтобы с другой стороны посмотреть на ту же самую Вселенную. То есть с одной стороны йога обрисовывает нам Вселенную в виде каких-то философских концепций, очень жесткой математической логики, так закона кармы и так далее, но с другой стороны жизнь - это же какие-то чувства, эмоции.

Рис.2. Философские концепции, жесткая математическая логика с одной стороны и чувства, эмоции с другой – все это способы познания Вселенной.

Так вот только лишь когда и с одной стороны и с другой стороны имеет возможность человек взглянуть на Вселенную, и картина становится наиболее полная. Но, подобно тому, как есть люди, склонные к чисто аналитическому складу, а чувства у них на втором плане, также есть и обратная ситуация, есть достаточно большая прослойка людей, которые привыкли в жизни полагаться больше на какие-то свои эмоции и чувства, нежели на такой, знаете, расчет. У такого человека спрашиваешь: «как ты живешь? Какая твоя концепция? Какая твоя философия?» А он даже и не задумывался над этими терминами, он просто живет, руководствуется, как ему кажется, спонтанными реакциями. Вот он столкнулся с чем-то хорошим, красивым, он в состоянии, соответственно восхищения, вот он столкнулся с чем-то неприятным, он в состоянии печали. И уже на основе этих реакций планирует свой следующий шаг в жизни. И самое смешное, самое удивительное, нельзя сказать, что такой человек проигрывает больше чем аналитик, который просчитывает каждый свой шаг с помощью логики. То есть и люди, которые не применяют на первый взгляд логики в своей жизни, также могут вполне успешно существовать и познавать мир.

В 60-х годах в нашей стране был такой спор о физиках и лириках, чья же точка зрения более нужна человечеству, нужно ли человечеству искусство в виде каких-либо проявлений стихов, живописи, скульптур, либо следует постигать мир при помощи формул, законов физики, законов математики. Еще раз йога нас учит, что это две неотъемлемые части, более того нерасторжимые части, следует использовать и то, и другое. Более того, если вы выбрасываете что-либо одно, то начинает страдать вместе все.

Эмоции. Сверхлогичные и инстинктивные. Их роль в Бхакти йоге.