Т.е. дается некий концептуальный образ канала. А конкретика более детальная дается на откуп непосредственно человеку, который практикует йогу Визуализации. Т.к. у человека при словах «Центральный канал» может возникнуть совершенно спонтанный образ того предмета, который бы был наиболее сильно похож на Центральный канал и он начинает представлять себе Центральный канал в том виде, который ему знаком.
Очень хорошо полагаться в йоге Визуализации на Центральный канал. И уже опираясь на Центральный канал в своем внутреннем мире, уже пытаться перестроить какие-то другие участки своего внутреннего мира.
Скажем, та или иная структура вашего тела затронута тупостью, глупостью, сонной одурью (иногда и такое случается), и необходимо вывести эту структуру из этого ненужного, неуместного для нас состояния. И при этом, нужно на что-то опираться.
В качестве точки опоры мы можем выбрать другой образ, который ближе к нашему Я. Но, в то же время, он наиболее не затронут той эмоцией, которой мы будем управлять. И в то же время, наиболее изящным в этом смысле является Центральный канал. Т.к. он по определению не затронут эмоциями. А все эмоции и мысли протекают вокруг Центрального канала.
Но помимо Центрального канала этими промежуточными точками опоры могут быть другие образы. Например, образы чакр. Скажем, чакра, расположенная у нас между бровей. Также дается некий образ этой чакры, скажем, в виде цветка лотоса или какой-то другой геометрической картинки. И эта картинка локализована в точке между бровей.
Рис.4 Чакра в виде лотоса
И мы сперва визуализируем эту промежуточную точку, утверждаемся в ней, а затем начинаем, опираясь на эту промежуточную точку (скажем, чакру между глаз), управлять какими-то другими ощущениями внутри своего тела.
Чакр достаточно много в нашем теле. И для тех или иных целей имеет смысл выбирать разные соответствующие чакры либо сплетения. Это одна группа промежуточных точкек, на которую может опираться йога Визуализации – это система чакр или каналов.
Визуализация совершенного образа
Но может быть другая система или опорные образы, опираясь на которые, вы можете также управлять своим внутренним миром, она более глобальная. Скажем, вы девушка и испытываете те или иные эмоции, которые вам не нравятся и от которых вы бы хотели избавится. Ну, какие могут быть эмоции, которые иногда неуместны? Скажем, вспыльчивость, плохое настроение, вечное нытье или ревность, жадность. Не обязательно к девушкам, можно к юношам, к любому человеку может быть отнесено.
И вот вы визуализируете образ совершенной девушки. Т.е. вы визуализируете себя совершенной девушкой. Один образ накладывается на другой. С одной стороны – ваш привычный образ, подверженный тем или иным эмоциям. С другой стороны – совершенный образ.
Опять же, насколько совершенный? Настолько совершенный, насколько вы можете себе представить совершенство лично для себя. Вот у вас есть концепция совершенства, и вы должны ее представить сами для себя.
Понятно, что концепция совершенства также трансформируется. То, что вы считали совершенством несколько лет назад, потом претерпевает некоторые изменения, и в будущем вы понимаете, что помыслить о себе совершенном можно еще более утонченно. Т.е. это чисто личностная концепция совершенства.
Вы внутри себя визуализируете себя совершенным. И, в то же самое время, присутствует обычная картинка визуализации самого себя. И, опираясь на первую, вы уже можете влиять на вторую.
Как вы видите, здесь опора уже идет не на Центральный канал, не на чакры, а на сразу же готовый образ. Соответственно, в методиках йоги даются эти образы, которые есть смысл визуализировать внутри себя, дабы те или иные неуместные в себе качества поставить под контроль.
Конкретная символика образов
Иногда эти образы даются с вполне конкретной символикой. Опять же, эта символика, с одной стороны, несет отпечаток традиции, в которой сохранилась эта практика. С другой стороны, дает архитипичные толчки для восприятия.
Скажем, если вы девушка, то вас призывают медитировать на саму себя, как на совершенную девушку красного цвета. Очень странно, ну при чем здесь красный цвет? Почему ни зеленого, ни в крапинку, а именно красного?
И здесь мы находим отголоски уже других наук в йоге, которые отслеживают то, как влияет тот или иной цвет на наше умонастроение. Действительно, зеленый цвет, как правило, нас успокаивает.
Я повторяю пример о том, что у снайперов раньше обратная сторона прицела была зеленая. Почему? Потому что если долго неподвижно смотришь, то нужны такие цвета, которые бы минимально раздражали глаз. Зеленый цвет не раздражает глаз. Почему? Потому что он наиболее часто встречается в природе. Как правило, все листья растений у нас зеленого цвета. А это вызвано строением нашей атмосферы. В свете, который приходит к нам на землю, наибольшее количество относится к зеленому спектру, его слишком много. Поэтому, листья и отражают зеленый спектр.