Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

Алексей Сомов, группа Астра: Теперь вопрос. Раньше Натья практиковалась везде просвещенными жрецами, будь то Греция, Египет: традиция, знание, посвящение. Сейчас откуда их взять?

Вадим Запорожцев: Очень хороший вопрос, совершенно замечательный. Смотрите, какая ситуация произошла. Действительно, когда перестали понимать Веды в их изначальном смысле, понадобилась Натья – пятая Веда, чтобы сказать о том же самым только доходчивым, понятным языком через представления, через развлечения. Под каждое действие вкачивались огромные мощности разных практик. Ну, действительно, просто танец наглядный, танец повествования, мантры, речитативы, образы, красивые костюмы и так далее, что захватывало максимальное количество органов чувств у зрителей, и, соответственно вовлекало максимальное количество праны. Можно сказать, что попытка сделать Натья йогу – это была одна из первых попыток внедрить быстрые методы йоги среди максимального количества людей. Как брахманов посвященных, так и обычных людей. Как очень мощное лекарство.

К сожалению, какой есть негатив у любого быстрого метода. У любого быстрого метода в йоге, или любого быстрого метода духовной трансформации есть как минимум два серьезных минуса. Первое – быстрые методы очень быстро устаревают. Если бы вас сейчас пригласили на средневековую постановку Натьи, вы вряд ли бы были в восторге. Если вы пойдете сейчас в 3D кинотеатр, вы, конечно, будете более захвачены происходящим, компьютерной графикой и так далее. Та же самая ситуация касается и религии. Любая религия - это быстрый метод, заточенный на маленькую группу людей, чтобы быстро их духовно трансформировать. Следующая вещь: так как этот метод быстро устаревает, его надо постоянно подпиливать, его надо постоянно адаптировать под все новые и новые культурные реальности. Язык меняется, наряды, нравы, все что угодно.

Второй недостаток уже вылетел у меня из головы. Итак, это была попытка дать знания как можно более широкому кругу людей, вне зависимости от степени их самоосознанности, очень быстро, очень узко направленно, чтобы быстро все вышло на качественно новый уровень. Второй негатив: так как вовлечены по полной программе все органы чувств, вся наша прана, все наши эмоции, то это очень сильное лекарство. И как следствие, сильным лекарством можно злоупотреблять. До тех пор, пока Гуттенберг не изобрел печать в Средневековой Европе, писать от руки книжки было очень накладно. Но как только появился печатный станок, резко сменилась идеология. Как только появился синематограф первый, как только появились радио, средства коммуникации, телевизор, интернет, мы видим резкое изменение ситуации. Мы все больше и больше вовлекаемся в происходящее, но и манипулировать вами все проще и проще. Если во времена Гуттенберга надо было от руки писать пасквили в двадцати экземплярах, у тебя рука отваливалась их писать, то, если у тебя есть печатный станок, ты можешь эти памфлеты штамповать. Сейчас, с распространением интернета, ты можешь спамовой рассылкой буквально весь мир покрыть толстым слоем электронных писем. Здесь та же самая ситуация, много дается, но возникает искус неправильно этим воспользоваться. И очень быстро устаревает.

Следующий момент: все большая деградация привела к тому, что в эпоху Кали юги, согласно идеологии перенесения духовных знаний, на первый план вышли тантры. А в тантрах основная идеология заключается в том, что в эпоху Кали юги обычными методами духовного развития особо не преуспеешь, по той простой причине, что люди стали слабые, глупые, больше зависимые от своих тел. Не в состоянии они практиковать ни аскетизм, ни работать над собой, и нужны какие-то новые методы. И в то же самое время, люди перемешались. Раньше в касте брахманов рождались только брахманы. У шудр шудры и рождались, преимущественно. В эпоху Кали юги все смешалось. И нужен был инструмент, который вне зависимости, какая у тебя карма.

Допустим, ты бывший брахман, в прошлой жизни что-то не так сделал и родился среди шудр. Но ничего, у тебя все равно должен быть доступ к высшему знанию. К Ведам тебя бы не пустили. Вот вы приедете сейчас в Индию, пойдете в ортодоксальный храм индусский, уходящий корнями в ведийские времена, в первую очередь вас спросят вашу готру. То есть ваш род. А вообще говоря, вы брахман, или кто? Обучение в Открытом Йога Университете возвело вас в ранг брахманов, никто не спорит. А там человек, если он в касте шудр, он туда просто не пойдет, его туда просто не пустят. А если вы скажете, что касты - это плохо, давайте их отменим, так шудры не соглашаются. Потому что самое страшное, это остаться вообще вне касты. Лучше быть шудрой, чем вообще, вне касты. Получается, что это попытка внедрить быстрые методы и хоть как-то помочь текущему положению дел, в нашей цивилизации. Пожалуй, так можно было бы все интерпретировать.