Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры

В то же самое время не было таких жестких кастовых границ. Ты мог родиться в одной касте, а затем в течение жизни перейти в другую касту. В Ведах мы находим упоминание о таких прецедентах, когда человек рождался в касте шудр, а потом в течение жизни переходил в касту брахманов. Это, скорее всего, было как в современном мире тестирование на предмет адекватности и ответственности за свои поступки. Если видели, что человек не совсем адекватный и ответственный, то такой могущественный инструмент как Веды. А вот в эпоху Трета юга, когда смешение достигло таких колоссальных масштабов, что там уже все труднее и труднее стало идентифицировать, то ли душа относится к касте шудр или брахманов, то ли еще к кому-нибудь. И надо было давать упрощенный вариант ведических знаний, который могли бы воспринимать сразу все. Поэтому, когда Индра пришел к Брахме и попросил создать Натья, Натья Веду, как она потом стала называться. Он попросил сделать ее такой, чтобы все касты, все варны смогли ее лицезреть. С самого начала была положена такая идеология, что Натья это искусство для всех! Если ВЕДЫ это для высокодуховных представителей людей, то Натья это для всех.

Дальше. Фактически предполагалось, что проводить какие-то практики ведические, и получать результат как это было в эпоху Сатья юга, но можно было достичь тот же самый результат посредством Натья йоги, посредством театральной йоги. Поэтому вы должны для себя с первых минут отметить, что Натья йога это не просто зрелищный бизнес, где развлекают всех. Нет, это глубочайшая духовная практика! Не менее могущественная, чем проведение того или иного ведического ритуала. В дальнейшем мы с вами изучим кое-какие фрагменты из той же самой Натья Шастра, в которой считалось, что театр это маленькая копия того государства, в котором этот театр работает. И малейшая ошибка, которая могла быть допущена на сцене или при строительстве театра, вела неминуемо к каким-то потрясениям во всем государстве.

Можно было, обратите внимание, театральной постановкой вывести на качественно новый уровень то государство, в котором эта постановка была сделана. И в то же самое время, если неправильно воспользоваться этим могуществом Натья йоги, то можно было разрушить государство. Собственно говоря, что мы и видим в современную эпоху. Если находятся деятели культуры с большой буквы, которые учат через те или иные свои театральные постановки разумному, доброму, вечному. Заставляют быть добрее, быть мудрее, то невольно и общество начинает, как бы подниматься. Наоборот, когда вы видите театральные постановки, которые призывают к деградации, какому-то непотребству, к чему-то такому животному, то, как следствие начинает страдать и все общество.

Если сейчас все эти многочисленные нарушения легко сходят с рук, тем или иным актерам или режиссерам, то в древности к этому относились чрезвычайно внимательно. Малейшая неправильно устроенная сцена могла привести к тому, что в стране начиналась эпидемия или какие-то захватнические войны. В некоторых главах Натья Шастры сказано, что даже если веревка, которой отмечают будущее здание театра в период строительства, порвалась, то это вело к совершенно катастрофическим последствиям. Более того, даже интересные подробности иногда приводятся, что если веревка порвалась на две половины, то умрет правитель на территории, которого строится этот театр. Система знаков, которую при первом изучении не поймешь, то ли это мрачное мракобесие, мрачные суеверия, то ли это отголоски могущественного инструмента. Представьте, вы строите ядерный реактор, да не дай Бог, вы какой-то винтик не туда закрутите, у вас же Чернобыль получится, с Фукусимой вместе взятой. Не дай Бог, что-то там не так пойдет, если огромное количество энергии закачано в это действие.

Таким образом Натья йога, театральная йога возникла как ответ на деградацию человека, как попытка приобщить к знанию Вед абсолютно все касты. Это была попытка через развлечения заставлять людей духовно расти или приближаться к идеалу Вед, становиться более свободными, более осмысленными и в большей степени приобретать то или иное могущество. Поэтому, если вы приходили на театральную постановку и наблюдали ее, то по завершению этой постановки вы выходили более могущественными, более умелыми, знающими и духовными. Вот это был изначальный идеал театральной йоги! По сути дела, зритель приходил и как бы участвовал в действии и духовно рос.

Есть ли вопросы по этой части теории?

Вопрос: Владимир, Третья группа, МОЙУ. Вопрос у меня такой: Вы говорите, что в Натья Ведах говорится, что если веревочка рвется, что-то случается. А само по себе это написанное, не является ли каким-то знанием, а в то же время зомбирование людей на какое-то определенное отношение людей, и поэтому это и случается. Потому что каждый человек он же всесилен, и веря во что-то, а веревочка порвалось и все….