Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Точно так же соблюдение ямы и ниямы делает человека "лысым", как коленка: уже не ухватишься. Не за что схватить.

Ученик: А почему об этом идет речь?

Вадим Запорожцев: Да потому что, когда ты с помощью пранаямы набираешь энергию, приходят твои кармические "кредиторы". Им бы хотелось бы за что-то зацепиться, чтобы тебя потрясти, вырвать у тебя те долги, которые ты им должен. А ухватиться-то не за что! Поэтому они тебя не трогают.

Следующий момент – это асаны. Когда ты утвердился во всяких асанах, то есть ты в состоянии находиться в каждой из них очень продолжительное время, то основные каналы в твоем теле очищены, русла спокойно проводят эти потоки энергии, и ты уже не испытываешь в огромном количестве чисто физическую боль, которую испытывает человек, когда он начинает заниматься пранаямой. Потому что когда человек начинает заниматься пранаямой, он ощущает дискомфорт на физическом уровне, - просто мышцам плохо.

Итак, яма, нияма и асаны - это три ступени, и если досконально отработать их и выпрыгнуть на пранаяму, то достаточно быстро можно очистить более тонкое загрязнение. А тонкое загрязнение, в первую очередь, удаляет все, что является затемняющими факторами для распознания. Ведь мы помним, что цель йоги – это познать самого себя. Это когда лучи сознания направляются на Пурушу, на наше «Я» и высвечивают их.

Для того, чтобы достичь этого состояния распознания, нужен чистый разум: как зеркало, отражающий малейшие изменения, хрустально, незатронуто чистый. И пранаяма очищает.

Ученик: В чем опасность пранаямы как упражнения?

Вадим Запорожцев: Видишь ли, пранаяма, вообще говоря, лучше подходит для такой тонкой доводки. Есть грязь большая, ее можно удалить легко. А вот тонкую доводку надо чем-то таким очень аккуратненьким убирать. И пранаяма в этом смысле подходит как ничто лучше. Но в других системах йоги, где на первый план пранаяма выставлена, она удаляет и грубую грязь тоже, но это очень болезненно. Гораздо менее болезненно удалить эту грязь соблюдением ямы и ниямы и асан, то есть это безопаснее по эмоциональной затронутости, а потом уже практиковать пранаяму.

Ученик: Просто по последствиям разница?

Вадим Запорожцев: Да, конечно. Мы должны понимать, что наша цель еще вот в чем заключается: из всего набора йоговских средств нужно правильную комбинацию для себя выбрать, без лишних эмоциональных потрясений негативных, без лишней боли, без лишнего дискомфорта.

Ученик: Но одновременно чтобы и быстрее это все сделать?

Вадим Запорожцев: Да, с другой стороны, хочется быстрее...

Знаешь, это как иногда в горах… Есть дорожка, тропинка, ее едва видно, она серпантином поднимается на гору, причем идет как-то немножко бочком-бочком-бочком. В принципе, никто тебе не мешает карабкаться на скалы прямиком, да? "О-о!" - и погнал, как альпинист. Но это очень тяжело. Гораздо проще сделать несколько зигзагов и выйти на ту же самую вершину. Но бывают разные случаи, разные моменты. Иногда приходится экономить время. Здесь целый спектр. И каждый человек для себя выбирает свой метод: где-то он действительно бочком обходит, а где-то прет напролом, карабкается вверх. Но это тяжелее.

Поехали дальше!

Ученик: Насколько я понял, если хатха-йога, это работает на физическом уровне, больше с физическим телом, то пранаяма – это уже работа с астральным телом?

Вадим Запорожцев: Да, пожалуй, так. То есть здесь уже такие какие-то промежуточные звенья вкрадываются. Ведь что связывает наше грубое физическое тело с нашим телом эмоциональным, телом ментальным? Мы же в основном живем на уровне ментального. У нас в голове мысли и так далее. Так вот что связывает грубое физическое тело с тонким? И даже, еще дальше забегая, с тончайшим?

Связка между этими тремя уровнями – это прана. Она, - как клей, в котором плавают все эти три тела. И если меняется одно, то оно передает свой импульс на другое посредством той же самой праны. Поэтому есть методы, которые чисто на грубое физическое тело воздействуют, есть - которые на более тонкое тело, есть – которые на тончайшее тело влияют. А есть метод, который воздействует не на сами тела, а на их склейку, на то, что их заставляет вместе держаться. Вот это и есть пранаяма. Поэтому в этом смысле эта практика достаточно универсальная и достаточно сильная. Практика пранаямы – это поистине одна из самых сильных практик в йоге. Понятно, к очень сильному лекарству надо осторожно прибегать, дабы оно не повредило.

Ученик: То есть можно воздействовать даже на физическое, грубое тело посредством праны?