Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Есть другой комментарий, что Солнце и Луна - это Ида и Пингала, то есть это два энергетических канала, которые идут вдоль позвоночного столба и вся наша жизнь в этом мире продолжается до тех пор, пока по эти каналам циркулирует энергия. И пока это происходит, мы в этом мире, мы его воспринимаем, в нем живем и действуем. Соответственно, здесь нас отсылают к внутреннему понятию, которое называется внутренняя женщина, где мы начинаем созерцать Богиню Шри внутри себя. Если вы помните, то мы рассматривали уже такой афоризм о том, как созерцать Богиню Шри в основании своего тела, которая там находится в форме змеи Кундалини. И когда эта энергия проявляется. То человек начинает воочию внутренним взором видеть Богиню Шри.

Теперь идем дальше к тому. Что уже вообще тяжело понять к тому, что разумом не понимается, но то, что дает ему толчок для того, что бы включилась высшая интуиция для постижения этого мира. Дело в том, что наш разум ниже, чем этот мир, и по большому счету мы не можем в принципе понять устройство вселенной. Мы можем познать все космические законы мироустройства, всю эту небесную механику. А в дальнейшем разум начинает буксовать, некоторые вещи он понять не может. О каких вещах я говорю? Это все духовные вещи о смысле жизни, о смысле бытия, все запредельные вещи. Есть вещи, с которыми мы, если столкнемся, разум нам поможет, а есть вещи, которые, в принципе, нашим разумом не познаются, а познаются лишь высшим разумом. У нас есть высшая способность постижения Высшего. Разум - прекрасный инструмент, но он ограничен, а вот выше начинается нечто более грандиозное, чем разум.

И сейчас в нашем обычном состоянии нам это кажется интригующим, и пока находящемся где-то высоко за горизонтом. Но что-то нам дает понять, что там что-то есть, и человек говорит: «Вот чувства мне говорят». И мы путаем понятие чувств с понятием интуиции, поскольку чувства тут ни при чем, они говорят лишь о том, что дают объекты чувств. И есть такая способность, которая называется интуиция. Это не чувство. Чувства более низки, чем разум, и иногда они обманывают разум, который понимает, что его обманывают и раскрывает этот обман. А тут что-то гораздо более запредельное, и такие проблески случаются, иногда в ответственные моменты.

Какие? В известном смысле да, родился, женился, умер; с кем общаться, с кем не общаться; на ком жениться на ком не жениться. Это что-то более тонкое, чем симпатия и антипатия. У некоторых людей это чувство обострено, и они хорошо им пользуются. А у других оно притуплено, и они делают гораздо больше ошибок. Это инструмент, который подсказывает, когда разум ничего не говорит. Выходить замуж за Ляпкина Тяпкина? И разум начинает описывать его хорошие свойства, и говорит: «Умён, красив и «воот-такееенный» список положительных качеств»! Правда, разум тут же начинает выкладывать список отрицательных качеств. Самое смешное, что случаются парадоксальные случаи, когда их положительных всего лишь одно качество, а Высшее говорит: «Не слушай разум». И по прошествии времени, это подтверждается. А иногда бывает наоборот. Иногда наше принятое решение совпадает с разумом, а иногда нет. И каждый это испытывал, такая способность у человека есть. Иногда это приходит в виде вещего сна. Это сложный вопрос, но такая высшая способность есть.

Мы коснулись как раз второй части «…Ты сама есть незатронутая сущность Бхавы…». И вот тут надо ещё раз объяснить, что же такое Бхава. Помните сказку про Барона Мюнхгаузена, который сам себя вытаскивал из болота за волосы. Вот состояние Бхавы иногда представляется, как совершенно магическая способность человека вытаскивать самого себя из этого болота неведения, заблуждения, страдания и смерти. Так что же такое сущность Бхавы? Это когда в какой-то миг вы становитесь, как тот ребенок, о котором я говорил. Даже если все жизненные обстоятельства говорят вам об обратном, вы на секунду начинаете верить в чудо, как сказано в сказках. Но в этом состоянии ребенка, в котором вам по большому счету ничего не надо, у вас уже и так все есть, это не состояние «верить», а состояние воспринимать вселенную такой, какая она есть. И это грандиознейшее учение. Что это как раз и есть пересечение двух этих миров. Это как раз то, что связывает две взаимоисключающие крайности. Это как раз то, что является высшим проявлением и высшим смыслом этого мира.