Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Здесь же иногда применялась другая «технология». Когда человека призывали совершить паломничество к тому или иному географическому месту, которое на внутренней карте человеческого тела соответствовало точке на макушке нашей головы. Если человек достигал этого географического места, то он как бы и достигал этого места на своём теле. Он запоминал туда дорогу, и потом в течение жизни пользовался этим впечатлением, ощущением этого канала. Так человек сделан, что если он протоптал одну тропинку, то он склонен ходить по ней ещё и ещё раз. Это сила привычки. Один раз совершив поступок, мы склонны повторять именно его. Из пункта А в пункт Б существует 10 дорог, но человек прошёл один раз по одной дороге, и он склонен ходить по ней не один раз, даже если другие дороги лучше.

С одной стороны, это имеет негативный аспект, что проявляется, как карма. Любые негативные тенденции начинают проявляться, как карма. Совершив один раз какой-то поступок, человек склонен повторять его вновь и вновь. В результате, тенденция укореняется настолько, что человек не может представить себе иного стиля поведения. Как ни странно, это всего лишь ассоциативная связь, которая нами же и создана. Если мы делаем йогу, и это наша привычка, то мы от такой дурной вещи как привычка получаем пользу, и при случае, по привычке начинаем выполнять правильную йогу. Тенденции негативной кармы перестают на нас влиять. Да, йогин совершил паломничество в какое-либо географическое место, негативные моменты могут начать доминировать через разные другие центры, и как бы карма притягивает внимание йогина к этим центрам, чтобы он демонстрировал свою злобу, жадность, ревность. А тут тропинка в область макушки головы хорошо протоптана.

Вообще, если уже две тропинки хорошо протоптаны, то переключиться с одной на другую значительно проще. Как говорил Суворов: «Тяжело в учении, легко в бою». Цель йоги – непрерывное учение, чтобы она вошла в привычку. Если вошла в привычку, то всё, положительный результат нам обеспечен. Даже если есть кармические негативные тенденции, и если вошло в привычку не реагировать на них, то с каждым разом эти тенденции слабеют, остаются только семена, которые со временем также исчезают.

Понятно, что совершать омовение в этой точке, макушки головы, можно в течение жизни, и тогда начинает в нашей жизни доминировать высшее сознание, духовное сознание, высший свет.

Ученик: Омовение означает концентрацию на этом месте или другие какие-то действия?

Вадим Запорожцев: Омовение – это серьёзная часть ритуала, считается, что совершать его нужно 2 раза в день в священной реке Ганге. Это помогает смыть все отпечатки негативной кармы. Есть разные мифологические объяснения этого всего. Якобы когда-то погибло большое количество людей, которые вели образ жизни совсем не ангельский, но их потомки достигли серьёзной степени духовного развития, поняли, что пращуры несут карму и для того, чтобы помочь им попасть в высшие духовные сферы, они испросили средство для этого. Ганга снизошла с небес, и чтобы сила этого действия не разрушила землю, Шива подставил свою голову. Ганга ударила в его голову, потом только превратилась в реальную реку в том месте, где якобы находились останки этих предков. И они, эти предки, попали в рай, или в высшие духовные сферы. С тех пор считается, что если ты несёшь, в себе какое-то кармическое загрязнение, то предписывается омовение в Ганге. Если нет Ганги, то в другой реке. Если нет реки, то в любом искусственном водоёме. Это очень полезная традиция. Это естественное поддержание чистоты для предотвращения болезней. Это хорошая эмоциональная очистка, погружаясь в воду, мы на какое-то мгновение вытаскиваем сознание из повседневных забот и тревог этого мира и направляем его на чтение молитв, мантр.

Меня часто спрашивают: «Как йога относится в к водным процедурам?». Да йога вообще предписывает, как можно чаще совершать омовения, если не в Ганге, так в своей собственной ванне. Чем чаще, тем лучше. Хоть пять раз в день.

РИС. 1. Омовение.

Омовение – это ритуал. К примеру, подходит брахман к реке. Заходит, закрывает глаза, ныряет с головой, как бы погружаясь. В медитации мы достигаем такого состояния, как если бы мы нырнули в это место. То есть закрыли глаза, уши, погрузились. Не видим окружающего мира. Совершая паломничество к конкретному месту, то мы направляемся к конкретному физическому месту в нашем теле. Это распространённая традиция на Востоке.

Ученик: Что такое тройственные обязанности?

Вадим Запорожцев: Прочитай ещё раз полностью.Там вполне физическое воздействие. Вполне физически подходим к этому месту и погружаемся в него. Это достаточно распространенная традиция на востоке совершать омовения в разного рода местах.