Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Есть разные варианты практик, разные акценты, во всех школах что-то свое выбирается. В трактатах сказано, что тот, кто увидит однажды в жизни гору Кайласа, тот достигнет успеха в йоге. Как если бы это был амулет, знак на удачу: увидел – и у тебя все получится. Для всех тантр и йогических текстов, подобных Шива Самхите, для общих традиций, гора Кайласа - священное место. Но в то же самое время следует понимать, что когда гору Кайласа превозносят во всех йогических трактатах, то это не столько и не только физическое место, сколько особенность нашего внутреннего микромира, нашего микрокосмоса.

Мы все как-то сделаны, и гора Кайласа она как раз ассоциируется с этим местом. Как здесь сказано, выше этой мистической луны, где-то в районе сахасрары, чакры, как здесь сказано, которая вроде как вовне. Действительно, что такое сахасрара-чакра? Это область абсолютного сознания. Мы помним, что каждую чакру, которая находится в человеческом теле, можно отделить одну от другой по степени того, насколько сильно там присутствует сознание, и насколько проявляет себя энергия. Так вот, сахасрара-чакра – это место абсолютного сознания. Если аджна-чакра и какие-то структуры ниже, там присутствуют тонкие-тонкие вибрации энергии в большей степени, то сахасрара – это царство чистого сознания. Это то, к чему стремятся все последователи Адвайты, последователи двойственности, философы-абсолютисты.

В традициях нашей школы Анандасвами, мы помним про равноправие сознания и энергии, что энергия и сознание суть две опоры, из которых построен этот мир, и мы не можем в мире говорить об одном, не сказав о другом. И, с одной стороны, это вроде как противоречие, когда нас призывают уйти в область чистого сознания, вроде бы как будто мы бросаем энергию здесь. На самом деле нет. Это не является противоречием. Может, ты сейчас не совсем понимаешь, о чем я говорю. А смысл заключается в том, что в том числе и в Индии есть огромное количество школ, которые не признают равноправия энергии и сознания. И которые считают энергию всего лишь майей, иллюзией, с которой следует бороться. И все их методы направлены на то, чтобы утвердить царство сознания. На самом деле это очень серьезные перекосы, достаточно опасные перекосы в долгосрочной перспективе. Хотя, безусловно, это очень хорошие и серьезные учения. И никакого противоречия с подходом равноправия между сознанием и энергией здесь нет.

Почему? Просто дело в том, что когда йогин сосредотачивается на области сахасрары и достигает в этом максимального успеха, то энергия поднимается, растворяя все структуры, и уходит и растворяется в сахасраре. В этом смысле для последователей Адвайты, для последователей недвойственности, которые говорят, что Абсолют – это чистое сознание, а все остальное лишь иллюзия и майя. На первый взгляд, это серьезное противоречие. Допустим, в аксиоматике концепции нашей школы йоги Анандасвами и, как и у многих других, это противоречит многочисленным тантрам, многочисленным подходам практиков йоги очень активных. Но на самом деле противоречия нет. Просто, когда они говорят о достижении конечной цели в обретении в области сахасрары конечного сознания, и это предполагает, что это возможно только в одном случае, если энергия поднялась и растворилась в области сознания, т.е. именно это они имеют в виду.

Хотя еще и еще раз: ты будешь встречать многочисленных последователей, их много даже сейчас до сих пор, некоторые из них производят впечатление вменяемости, как правило, это очень сильные аскетичные люди-практики, которые держат себя очень в узде, очень в руках. У них каждый день по минутам расписан, у них там медитации. Некоторые из них работают, некоторые ведут чисто йоговский образ жизни, некоторые склонны кого-то учить, некоторые не склонны никого учить. Это достаточно большая группа очень сильных людей. Это очень сильные люди, волевые, решительные, но вот у них такой небольшой перекос в сторону сознания. И здесь иногда проявляется такой момент в плане высокомерия. Но еще раз: об этом противоречии взглядов нашей школы йоги Анандасвами и, например, некоторых представителей адвайтических учений, мы еще поговорим. Это противоречие мнимое от непонимания самой сути вопроса.

Ученик: Это, по сути, получается так. Что если, допустим, в кундалини-йоге идет работа с энергией, концентрация на энергии, и она поднимается к сознанию, то здесь концентрация на сознании, энергия точно также поднимается вверх?

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно.

Ученик: А как такой момент. Помнишь историю про Будду, когда он полностью методами сознания достиг высочайшего успеха, но ему что-то не хватало. И другие Будды сказали ему, что надо либо практиковать с энергией, с женщиной, либо переродиться еще раз. Как это сочетается? Если он методами сознания что-то достиг, то энергия должна была сама подойти?