Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Иногда понимают это буквально, что оказывается где-то там у нас гора Кайласа, давайте череп распилим и посмотрим. Это как раньше чакры искали: «Вот там чакра, а ну-ка давайте, препарируем, голову ему на пять частей разнесем. Да нет там никаких чакр, обманули».

Очень сложные темы. С точки зрения практики, еще раз, йогины абсолютно не задавались таким вопросом, потому что когда ты начинаешь в нее погружаться, есть такой немного вульгарный термин: человека прет. В хорошем смысле слова одержимость. В работе, в науке, в предпринимательстве, в изысканиях, или там, как кладоискатель, который на край света едет откапать клад, вот его просто несет, он в каком-то таком состоянии. Следует помнить, что йогин, который реально становится на путь йоги, находится примерно в таком состоянии.

Многие современные психологи, профессора стали присматриваться к этим знаниям. И они, как осторожненькие люди, с одной стороны все четко, кафедра, уважение у коллег у студентов, с другой стороны интересно в область чего-то непознанного окунуться. Но – дозированное сумасшествие, крайняя степень благоразумия, потому что действительно страшно, вдруг там тебя попрет, и ты свихнешься.

Так вот не работает так, если идти. Невозможно войти в воду и остаться сухим. Или есть еще такая красивая аналогия, она правда несколько с другой стороны. Она в аналогичном ключе может быть, что если ты сделан из сахара, и ты решил поплавать в реке, то от тебя ничего не останется. Точно также наши представления о том, что я такой осторожненький профессор и интересуюсь психологией и всеми этими эзотерическими науками, чтобы отделить зерна от плевел. И если не вовлекаться, т.е. не окунаться, то ничего и нет, а если вовлечься и окунуться, то ты растворяешься.

Растворяется эго, растворяется представление о самом себе, ты понимаешь, что все твои представления о самом себе были чушью, что все твои аккуратненькие шажки, чтобы так благоразумненько поинтересоваться, от этого и следа не остается, если ты уже там.

Вообще это очень интересная тема про англичан. В Англии была тема такая, она несколько даже пугала, это были достаточно редкие случаи. Так вот, англичанин, Индия – колония, и он приехал туда выполнять свою службу: кто-то по военной, кто-то по гражданской, кто-то по коммерческой. И вот как-то вдруг внезапно такой человек подсаживается на какой-то, как называли там, индусский культ, увлекается там тем или иным. И потом все с ужасом и удивлением видят, что он остался англичанином, он хорошо воспитан, он умеет держать себя, но он другой человек. Он уже стал частью этой системы, причем преданно – последовательно - вовлеченным на все сто. И это было так удивительно и ужасно для многих бывших, кто с ним работал или общался, что вот, мол, обратился непонятно к чему, к какому-то тайному знанию. И он вроде, как и вменяемый, но кто его знает, может он только прикидывается вменяемым. Начинает поклоняться культу Богини-Матери, поставил у себя там статую и начинает поклоняться. В обычном ключе, они там в церковь ходят, точнее у них это, как обязанность платить налоги. И это всегда пугало. Потому что человек действительно кармически или как-то иначе вовлекся, и вдруг растворилось все, не осталось, он уже там. Был здесь, стал там.

Поэтому, в описании этих всех мистерий, которые творятся (мистерия - это когда что-то явное накладывается на что-то внутреннее. Когда события внешние в жизни пронизываются каким-то глубинным мистическим целесообразием, какой-то последовательностью. Это все в едином таком конгломерате, где нет наблюдателя, нет оценщика, нет страха). Обычно человек думает: «А вдруг я там практику мистической горы Кайласа сделаю, и у меня крыша поедет?! Я боюсь, что не вернусь». У таких людей нет страха. Сама постановка вопроса вызывает у них истерический хохот.

Никулин когда-то рассказал анекдот по телевизору, он в этом отношении очень показателен: два близнеца в утробе матери вот уже должны родиться и один говорит другому: «Давай ты первый», а тот: «Нет, нет, я боюсь, давай ты первый», «Ты первый», «Нет, ты первый», «Ну ты что, тебе хорошо, ты будешь второй, но ведь я знаю, что оттуда еще никто не возвращался». И вот также с нашим приближением к этим реальным мистическим йоговским методам, практикам. Там совсем все по-другому. Но так, как в обычной жизни полным-полно всяких шарлатанов, которые прикидываются йогой и пытаются на этом чего-то сделать. Вот карма у них такая. То понятно, что все боятся, вспоминая многочисленных гуру. То в Америке какой-то дядечка призывал последователей оканчивать жизнь самоубийством, то тут какие-то маргинальщины. Всегда всплывает миллион всяких негативных примеров действительно маниакальной невменяемости с совершенно ужасными последствиями. Кровь в жилах стынет, и всегда на заднем плане остается, а вдруг действительно будет, как там. Но для тех, кто уже там, даже сама постановка этого вопроса совершенно смешная. Да не может этого быть в принципе.