Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Запорожцев: Да, полностью заменяют. Поэтому я во второй части семинара коснусь, как интерпретировать эту йогу согласно нашей традиции, нашего подхода, нашей аксиоматики.  То есть сперва вы пройдётесь по Тибетскому варианту, а затем – то же самое  я буду объяснять с позиции классической йоги, то есть с той йоги, которая восходит к йога сутрам Патанджали, которая восходит к Ведам. Тогда у вас появится больше понимания. Потому что после первой части,  когда мы будем рассматривать только Тибетский вариант, я боюсь мало, кто из вас что-то поймёт впрямую даже с моими объяснениями. Теперь, что же касается вопроса работы с сексуальностью, то я напоминаю, что в нашей традиции этим вопросом занимается четыре йоги. Это во-первых, Родовая Йога, Йога Влюблённости,Тантра йога, йога Сексуального союза. То есть те же самые знания по сохранению сексуального потенциала  - разбросаны по этим четырём йогам. Но только у нас это всё разжёвывается, очень откровенно и подробно рассматривается. А в Тибетском варианте – делался больше упор на гуру-учителя, который по мере необходимости должен бы был объяснять ученику те или иные моменты, связанные с этим вопросом, а сам этот вопрос изучался в самых высочайших посвящениях Тантрического Буддизма. У них есть соответствующие Тантры, круг доступа к которым – весьма узок. Вот более или менее столкнуться с йогой Тумо или Шестью йогами Наропы – достаточно просто . А к тем более глубинным учениям, на чём построены Шесть Йог Наропы, к ним доступ до сих пор ограничен. Когда у меня есть возможность и время, я пытаюсь отследить  что на Западе. А меня в первую очередь интересует Запад, что там творится с Тантрическим буддизмом. Надо сказать, что там делаются такие робкие попытки эту тему пропагандировать, распространять.

Но мне кажется, что там идёт ситуация – шаг вперёд, два шага назад. Они  и сами боятся этой темы, они боятся поставить под удар всё, что связано с Тибетом, потому что вы помните, что все ламы, учителя которые на Западе – это беженцы с Тибета. После того, как Тибет был присоединён к Китаю, туда пришла коммунистическая партия со всеми вытекающими последствиями, касающиеся идеологии и образа жизни – это заставило многих лам, в том числе и Далай-Ламу  покинуть территорию Тибета. И надо сказать, что жизнь у них была достаточно тяжёлой. До сих пор очень тяжёлая, потому что оказаться на чужбине, лишённого корней, лишённого привычного образа жизни, средств к существованию. То есть у них тяжелейшая ситуация. И с одной стороны, надо хотя бы сохранить небольшой очаг знания, а с другой стороны – если ты при этом начнёшь что–то про секс говорить – тебя неправильно поймут. И такая патовая ситуация. Но, слава богу,  что-то как мне говорят, в этом деле сдвинулось с мёртвой точки. Во всяком случае, сейчас в открытую задают этим ламам вопросы и они не отрицают, что эта тема есть. Уже за одно это спасибо. Но как вы понимаете, этого мало для текущего состояние человечества, когда человечество в тартарары летит и бездуховных знаний – непонятно чем завершится. Вопросы.

Вопрос: А если мы захотим практиковать Тибетскую практику Сновидений, насколько важно благословение гуру – будут ли эти практики работать, или они будут работать попросту медленнее?

Запорожцев: Смотрите, я касался на одном из семинаров этого достаточно деликатного вопроса. В йоговской среде существует такой джентльменский кодекс поведения – до тех пор, пока на земле есть хоть один лама, который даёт посвящение и благословение на практики Шести Йог Наропы – я буду помалкивать и отсылать людей к этим ламам. Это такое неписаное правило. То есть если вы захотите практиковать чисто Тибетский вариант Йоги Сновидений – вы после сегодняшнего семинара должны всё всячески взвесить и осознать и попытаться найти тех учителей, которые этому учат. Сразу вас предупреждаю – вас ждёт большое разочарование. Во-первых, вы их практически не найдёте, а тех кого найдете – у них будет тяжело, практически невозможно учиться. На это много объективных, субъективных причин.

Поэтому если вы начнёте чисто практиковать именно Тибетский вариант этой йоги, то у вас, конечно же, пойдёт этот процесс – потому что, в конце концов, я ж тоже учился. Косвенно всё равно, какая-то передача идёт. Хочу я этого, не хочу – подобно тому, как от одного пламени – загорается другое пламя, достаточно только рядышком побыть. Хочу я этого или не хочу – эта волна идёт. Но я всячески всегда буду отрицать, что она есть. Почему? Это некрасиво лезть на чужую территорию друзей-тибетцев. Но у меня есть очень изящный выход из этой ситуации – после того как я объясню вам все тибетские составляющие – я вам дам аналог согласно, нашей школы йоги, который уже 100 процентов может быть использован вне зависимости, есть ли у вас лама-гуру, нет ли у вас ламы-гуру – будете практиковать – получите результат. Поэтому в этом отношении с формальной точки зрения я должен сказать, что этот семинар – ознакомительный, что так и есть.