Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Кстати, в качестве одного из упражнений достаточно часто встречается такое упражнение, как подношение мандалы. А суть его в том, что берется какая-нибудь пластика и берется злаковая культура типа ячменя. А если нет, то просто берется песок. И вот человек начинает насыпать горстки песка, представляя, что это какие-то ценные вещи. Вот, допустим, драгоценности, вот слон, вот боевая колесница. Какие-то, знаете, элементы роскоши. И вот он все, что для него представляло ценность, насыпает в виде небольших кучек песка, потом поднимает над головой, якобы предлагая Буддам и Учителям тантрического Буддизма, и это все рассыпает, показывая, что он отказывается от всего, чем он владеет ради того, чтобы получить высшие духовные знания. Эта практика очень сильно помогает избавиться, например, от такого чувства, как жадность, как чувство собственничества. Потому что ты каждый раз отрабатываешь одну и ту же схему: вот ты там нарисовал…

Вот знаете, если бы в современную эпоху делать эту практику, то надо было бы примерно поступать следующим образом – вы взяли пластину, нарисовали дом на Рублевке, Мерседес, вертолет, что-нибудь еще, красавица жена, если вы мужчина…и вот это все вы подносите, отдаете Вселенной. Невольно это все, когда вы об этом думаете, у вас сначала ассоциативная связь получить, потом мысль о том, что вы готовы пожертвовать всем во имя великого знания. И вот это ритуальное действие, когда вы все разбрасываете, приводит к тому, что ослабевает хватка вашего Эго за эти вещи, и вы начинаете более проще относиться и к дому на Рублевке, и к своему счету в банке, и к вертолету, и к Мерседесу… хотя, Мерседес – это уже пошло, да? На Мерседесах сейчас уже никто не ездит. И так далее, и тому подобное.

Так вот, эти вспомогательные практики, они как бы приплетенные в некую религиозную канву – фактически скрытые классические методы в йоге, чтобы потом подойти к более быстрым методам, которые заключены в эти 6 йог Наропы и, в частности, в  йогу Ясного Света, которую мы здесь с вами рассматриваем.

Йога Ясного Света и йога Сновидений

Теперь давайте еще раз вот эту концепцию для себя прорисуем достаточно четко, чтобы мы могли двигаться дальше. Мне очень важна и интересна эта йога Ясного Света, потому что она граничит с другими йогами. С такими йогами, как йога Сновидений. И многие элементы из этой йоги очень четко стали сейчас отдельно применяться. Они как бы получили отдельные названия.

Ну вот, совершенно не так давно получила на Западе и у нас здесь в стране распространение концепции йоги Нидры. А именно промежуточного состояния между сном и бодрствованием. Вот, на самом деле, если проследить те факторы, на которых работает йога Нидра, мы прямехонько попадем в йогу Ясного Света. Т.е. эта йога, безусловно, была чрезвычайно известна еще в древней Индии, потом она, так или иначе, была вплетена в 6 йог Наропы и всплыла, что называется, в Тибете, где сохранилась до наших, вероятно, дней в хорошем виде. Но основа этого, безусловно, зародилась еще давным-давно в Индии. В частности, момент работы с пограничным состоянием между состоянием сна, состоянием бодрствования и состоянием сна со сновидением, целиком и полностью, теоретически базируется на йоге Ясного Света. Вот почему она так же важна сейчас.

Если проследить те факторы, на которых работает йога Нидра, мы попадем в йогу Ясного Света. Т.е. эта йога, безусловно, была чрезвычайно известна еще в древней Индии, потом она была вплетена в 6 йог Наропы и всплыла в Тибете, где сохранилась до наших дней. Но основа этого, безусловно, зародилась еще давным-давно в Индии.

Вы помните, мы на наших выездных семинарах постоянно практикуем  Нидра йогу. Хотя я здесь тоже хочу расставить, что называется, точки над Ё. Такое понятие, как Нидра йога, появилось достаточно недавно. Скажем, в нашей традиции – это составная часть йоги Сновидений. В Тибетских йогах она выделена в отдельную часть, которая называется йога Ясного Света. Т.е. есть такая путаница. Как разграничить, как отделить одну йогу от другой?

Вы помните концепцию йоги вообще, которая звучит следующим образом: «Столько, сколько проявлений человека, столько может быть видов йоги». Вот мы с вами спим, мы с вами бодрствуем, соответственно, и столько же проявлений йоги. Мы испытываем, скажем, сексуальное влечение, вот есть и соответствующие йоги. Вот у нас есть наше дыхание, наш мыслительный процесс, вот соответствующие есть и йоги. Но вот как их разделить? Где провести границу, где заканчивается одна и начинается другая? Это достаточно волюнтаристический процесс.