Курс Йоги 380. Тибетские йоги

В каждой школе йоги были свои, что называется, любимые темы и любимые границы. Вот почему мы и видим такое расхождение внешнее в названиях в некоторых, может быть, даже и практиках. Хотя, по сути дела, разницы нет никакой во всех школах йоги, включая и тибетскую. Я, друзья, целью всех наших семинаров вижу, чтобы мы выстроили очень прочный мост между тибетскими йогами и обычными классическими индийскими йогами. Это гарантия того, что мы только лишь обогатим наш опыт.

Итак, у каждого из вас есть ваше высшее Я. Оно пустотно, как сказали бы в тантрическом Буддизме. Или, как сказали бы в Ведах, как сказали бы в нашей традиции,  оно свободно. Оно в то же самое время самосуще. Оно не нуждается в опоре, оно само является опорой для всего.

В нашей школе йоги и вообще в Индийских принято давать такую классификацию или характеристику, как «Сат, Чит, Ананда». Т.е. природа вашего высшего Я – она запредельна. Мало, что можно сказать здесь какие-то слова. Но вот проявление ваше в этом мире, как самосущее существование, как самосущее проявление вашего Сознания или Свет вашего Сознания. И как радостное состояние от этого всего. В йоге Ясного Света из вот этой троицы (Сат, Чит, Ананда) скорее взяли за основу одно состояние – состояние «Чит», т.е. Свет вашего Сознания, подразумевая, что Сат, или самосущность ваша, может быть познана через Чит. Ну и Ананда, т.е. ваша радость бытия, может опять же быть познана через Чит или через свет вашего сознания.

И вот этот свет вашего сознания, с помощью которого высшее Я высвечивает все структуры вашего тела внутренние, оно в дальнейшем в йоге Ясного Света и будет называться как «Ясный Свет Дитя» - опять же, окружающая нас Вселенная за всеми преходящими объектами и явлениями. Вот эта первопричина, породившая все, скажем, в нашей школе йоги она называется Абсолют. И природа её проявления та же самая – Сат, Чит, Ананда. Но только лишь, безусловно, в несоизмеримо большем объеме.

И вот в йоге Ясного Света сделали также упор на Чит или на Свет Сознания Абсолюта, пронизывающий всю окружающую Вселенную и фактически заставляющий всю эту Вселенную так или иначе проявляться. А такие понятия, как самосуществование Вселенной, или такие понятия, как радость Вселенной, подразумевалось, что вы в течение практики вытащите параллельно с тем, как вы поймете, что такое Свет Сознания Вселенной или свет Абсолюта, пронизывающий Вселенную.

Итак, два этих света: снаружи, внутри. Наша задача в йоге Ясного Света – осознать ясный свет внутри, или Свет Дитя, свет снаружи, или Свет Матери, и слить их. И  понять, что между ними нет разницы, что это, по сути дела, одно и то же. Или, знаете, применяя другую формулу индийскую в виде мантры «ТАТ СВАМ АСИ» или «Ты есть То». В этом смысле общая логика недвойственности Вселенной, она в йоге Ясного Света очень четко прослеживается.

И фактически даются кое-какие рекомендации. Те из вас, кто были на наших выездных семинарах, вы помните, что мы в таком большом зале мы иногда практикуем йогу Нидру, где в одном зале сразу же много людей ложится спать одновременно, чтобы в процессе засыпания одновременно делать одну и ту же медитацию. Таким образом превратить переходной момент из состояния бодрствования в состояние сна также в практику йоги.

Поднимите руки, кто был на такой практике? А кто не был?  Хорошо.  Кто не был, у вас все впереди. А кто был, вы можете представить себе примерно ту атмосферу, которая там происходит. Если вы помните, основная идея была такая: если Ясный Свет, как ваш внутренний, так и окружающей Вселенной, не зависит ни от чего, то он также неизменен в момент перехода от состояния бодрствования в состояние сна со сновидениями. И если вы, так или иначе, научитесь ухватывать что-то неизменное, что и в состоянии бодрствования, и в состоянии засыпания, и в состоянии сна, то вы интуитивно приблизитесь к внутреннему прямому переживанию того, что называется Ясный свет или «подложка бытия».

Еще раз говорю. В последнее время эти йоги получили такую, если угодно, торговую марку, как  йога Нидра, что является достаточно хорошим названием. На самом деле, если это название устоится, я буду рад и счастлив, потому что, действительно, надо выделять это в отдельную группу практик.

Так вот, задача наша в том, чтобы в течение бодрствования, в течение перехода, в течение сна вот эту вот общую подложку Ясного Света почувствовать. Но лучше всего её удается почувствовать на смене. Потому что, когда мы бодрствуем, какие-то события, явления нас очень сильно захватывают, и мы поглощаемся в них. Подобно тому, как человек смотрит телевизор, где показывают какой-нибудь интересный фильм. Он забывает про телевизор. Он начинает жить сюжетом, но при этом телевизионный экран же никуда не делся. Просто вы на него не обращали внимания. Более того, уберите этот телевизионный экран, и этот сюжет куда-то денется, и вы не досмотрите свой фильм. Когда вы обращаете внимание на экран телевизора, если вы поглощены созерцанием интересного по телевизору. Или вот там какой-нибудь научно-познавательный.