Читаем Курс лекций по Догматическому Богословию полностью

О скольких Царствах Бога упоминает Священное Писание?

Писание говорит о трех Царствах Бога: природы (Бог царствует над всем творением), Благодати (начинается со времен искупления, но предначиналось тогда, когда Бог царствовал над своим народом Израилем) и Славы (Царство Небесное, начнется со Второго Пришествия Христа).

Кто является источником Царства Божия?

Дух Святой – источник Царства. Дух Святой вводит людей в Царство, и люди будут богами. Подробнее у апостола Петра (2 Петр. 1, 3-11).

Какие будут меры награды праведникам?

Бог похвалит человека (Мф. 25, 23). Христос исповедует человека перед Отцом Своим (Мф. 10, 32). Венец правды (2 Тим. 4, 8). Праведники облекутся в сверкающие одежды (2 Кор. 5, 1-5). Конец мира (1 Кор. 15, 24-28). Люди будут подобны ангелам (Мф. 18, 10). Люди будут видеть Бога. (Мф. 5, 8; 1 Кор. 13, 12; 1 Ин. 3, 2). Праведники будут сиять, как солнце в Царстве Отца Небесного (Мф. 13, 43). Праведники будут восседать на престоле Христа Спасителя (Откр. 3, 21). Праведники будут царствовать вместе со Христом (2 Тим. 2, 11-12) и другие.

Лекция двадцать восьмая. Оккультизм

Что такое оккультизм? Отношение к оккультизму в Ветхом Завете. Отношение к оккультизму в Новом Завете. Почему некоторые слова, сказанные колдунами, сбываются? Лукавые подходы современных колдунов. Могут ли демоны исцелять или делать чудеса?

Что такое оккультизм?

Оккультизм – это магия, ворожба, чародейство и другие виды общения с демонами. Сюда относится гадание – многие хотят узнать будущее. Гадатель утверждает, что миром управляет не Живой Бог, а система, карма, рог, звезды, что будущее уже запрограммировано. Но Бог свободно правит миром, согласно выбору людей. Оккультизм во всех своих проявлениях – это осознанное или неосознанное служение человека диаволу.

Отношение к оккультизму в Ветхом Завете.

Как Библия учит к ним относиться? В Ветхом Завете читаем: «Ворожеи не оставляй в живых» (Исх. 22, 18). «Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте» (Лев. 19, 26). Никакие чародеи не могут устоять пред лицем Бога: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Втор. 18, 9-13). Из Писания мы знаем, что в Египте было сильно распространено чародейство, но все эти волшебства Египту никак не помогали, а наоборот, наводили гнев Божий. «И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям. И предам Египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит Господь, Господь Саваоф» (Ис. 19, 3-4).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее