Курс Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ

Природа (единичное) не есть застывшее и завершенное «для себя», которое могло бы существовать и без духа (всеобщего, целого), но лишь в духе (целом) достигает она своей цели и своей истины и точно также дух (целое), в свою очередь, не есть лишь абстрактное, потустороннее природы (единичного), а есть таковой лишь постольку, поскольку он содержит в себе природу как снятую.

Внутри любого предмета формируется отношение внутри себя, которое может стать и отрицательным и положительным. Отношение отрицательного рождает отталкивание.

ОТТАЛКИВАНИЕ

Отношение отрицательного с собой есть

…ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ отношение,

… есть, следовательно, отличение единого от самого себя;

… ОТТАЛКИВАНИЕ одного, т.е. полагание МНОГИХ ОДНИХ;

… эти и другие суть СУЩИЕ, и отталкивание одного становится, поэтому их отталкиванием ДРУГ ДРУГА как наличного, иначе говоря, становится их взаимным ИСКЛЮЧЕНИЕМ друг друга.

… Для себя сущее одно есть отношение, но не с другим подобно нечто, а как единство нечто и другого.

… есть отношение с самим собой и это отношение есть отрицательное отношение.

Действительно, любим ли или не любим мы конкурентов "братской любовью", но без них не обойдешься и попадешь под антимонопольное законодательство…

Таким образом, одно оказывается совершенно несовместимым с собой, отталкивает от себя само себя и то, чем оно себя полагает, есть МНОГОЕ.

Или другими словами: одно образует предпосылку многих. Мы, часто добившись успеха в одном бизнес-формате, стараемся перенести это ОДНО решение на другие бизнесы, МНОГИХ заказчиков, транслировать на другие рынки и т.п. Но:

Единое нельзя считать одним среди многих.

Соотношение единого с одним в процессе самоопределения (процесса формирования «для себя бытия») полагается следующим образом:

Эту сторону в процессе для себя бытия можно обозначить как ОТТАЛКИВАНИЕ. …Говорят, что материя, будучи многим, в каждом из этих многих ОДНИХ ведет себя как исключающая все остальное, но не следует понимать, что одно есть ОТТАЛКИВАЮЩЕЕ, а многие ОТТАЛКИВАЕМЫ, скорее:Единое исключает себя из себя самого и полагает себя как многое, но каждое из этих многих само есть единое и поскольку оно ведет себя как таковое, то это всестороннее отталкивание переходит в свою противоположность, в ПРИТЯЖЕНИЕ.

Прямо от отталкивания как первого момента мы перешли в ПРИТЯЖЕНИЕ, как ко второму моменту ЕДИНОГО. Думается, что каждый из нас найдет множество примеров, когда сначала отвергали что-либо, а потом, когда находили, что нечто,если будет служить только отталкиванию, приведет к потере более высокой целостности. Чтобы что-то осталось единым, всестороннее отталкивание должно породить притяжение. Ведь:

Каждое из этих многих есть то же самое, что и другие многие, каждое есть одно или же единое во многом, они, поэтому тождественны.

Или, если рассматривать отталкивание в нем самом, то оно как отрицательная ПОЗИЦИЯ многих одних относительно друг друга есть столь же существенным образом их ОТНОШЕНИЕ друг к другу; и т.к. те, с которым соотносится единое в своем отталкивании, суть одни,то оно соотносится в них с самим собою.

Отталкивание есть, поэтому столь же НЕОБХОДИМО притяжение и исключающее одно, или для себя бытие, снимает себя.