Курс выживания для девочек

Приятные чувствам мирские блага, к которым мы так стремимся, недостаточно весомы и постоянны, чтобы дать нам блаженство. Это не значит, что надо отказаться от них; нет, надо придать им весомость и постоянство, поставив во главу угла не их, но главную нашу цель — полноту Царства Божия. Тогда они найдут свое настоящее место.

Итак, получается, что обуздывать желания надо постольку, поскольку они мешают стремиться к Богу. Но это — «временная мера». Идеал для нас — не укрощение желаний, а удовлетворение их, если они подчинены исканию Божьего Царства. Мы часто говорим о борьбе со всякими желаниями, словно желать можно только греха. Говоря строго, желать греха невозможно. Тяга к тому или иному греху — искаженная тяга к истинной ценности, мы с вами об этом уже говорили.

Иногда кажется, что мы были бы счастливей, если бы перестали «стараться» и «предались наслаждениям». Это — чистая мнимость. Грех утоления не знает. Более того, тяга к доброму гораздо основательнее и даже сильнее. Этой тяге мы и должны следовать — именно тяге, а не ощущению, что мы добра достигли. Многие из нас к часу смерти только начнут выздоравливать, но суть не в том, суть — в направлении. Лучше выздороветь хоть когда-нибудь, чем убивать себя, не замечая болезни.

Блаженны те, кто начал жаждать и алкать правды; хотя страдать они будут, ибо в земной жизни ничто меньшее не насытит их. Сейчас мы должны учиться правильным желаниям. Бессмысленно просить у Бога каплю воды. Он может нам дать только все, и не меньше. Бессмысленно и говорить, что этого нам много. Да, много, но мы для этого созданы. Мы сами слишком велики для себя.

5. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут.

Милостивые — то же самое, что милосердные. А это означает таких людей, которым всем сердцем жалко тех, кто попал в какое-либо несчастье. Еще милосердны те, кто при виде чужого плохого поступка не скажут: «Какой ты плохой. Так тебе и надо. Чтоб тебе было еще хуже. Вот, Господь тебя накажет». Потому что такие люди вздохнут, да и припомнят за собой что-нибудь нехорошее. И подумают: «Господи, прости нам всем наше зло, что мы делаем».

Милосердными можно быть по-разному. Можно и нужно помогать делом всем нуждающимся: накормить голодного, одеть нищего, навестить больного, защитить слабого. Тысячи добрых дел можно сделать из милосердия. Да и зачем далеко ходить! Ты можешь пожалеть родителей и помочь им убраться в квартире. Вот и милосердие!

Еще милосердие может быть и невидимое глазу, но очень нужное душе. Мы можем утешить плачущего, не воздавать обидой за обиду, не мстить, молиться за того, кому сейчас трудно, подать добрый совет, научить вере в Бога неверующего, молиться за тех, кто умер, и уже сам не может за себя помолиться.

И как мы будем жалеть окружающих нас людей, так и Господь пожалеет нас, — вот что Он нам обещает.