Кустари и Рокфеллеры

Зигмунд Фрейд выделял два критерия личностной зрелости – стремление человека работать, создавая нечто полезное и ценное, и стремление любить другого человека ради него самого. Эрих Фромм определял зрелость как чувство согласия, единения с миром. Карл Густав Юнг называет движение к зрелости процессом индивидуации: человек приближается к себе, осознает свою изначальную и полную сущность.

Отечественная школа.

Лев Выготский полагал, что формирование личности – это овладение своими психологическими процессами, а развитие личности и характера связано с различными формами деятельности, особенно с речью. Для Бориса Ананьева зрелая личность – общественно активная, гражданин страны в полном смысле этого слова: пока человек функционирует как личность, он участвует в политической жизни страны, интересуется культурой, окружающими его людьми и стремится быть среди людей. Петр Гальперин считал, что степень зрелости личности устанавливается согласно оценке ее действий в системе отношений, существующих в конкретном обществе. Лидия Божович определяет главную цель развития личности как более полное самовыражение и самораскрытие. Согласно Игорю Кону, зрелая личность активно владеет своим окружением, обладает устойчивым единством личностных черт и ценностных ориентаций. Развитие личности может определяться уровнем самопринятия (Владимир Столин), развитием представлений о себе, совершенствованием образа «Я» (Галина Исурина).

Конец комментария 15.

Глава 3

Ресурсные инвестиции

Мы рождаемся с определенным набором данных и уже не можем их изменить. Эти данные – наш внутренний ресурс, заложенный при рождении. Знание своего ресурса, умение им пользоваться и способность развивать его – один из важных критериев успешности.

Однажды на День предпринимателя я вел круглый стол с названием «Инвестиции в себя». Я пригласил тогда много экспертов: психологов, бизнесменов, юристов – и задавал один и тот же вопрос: «Как вы понимаете словосочетание „инвестиции в себя“?» Конечно, у каждого было свое видение, но в основном все сводилось к тому, что инвестиции в себя – это самосовершенствование: спорт, обучение, освоение новых навыков.

Да, все вышеперечисленное действительно является инвестициями в себя. Но это поверхностная деятельность. Есть еще одна разновидность инвестиций, более глубинная и гораздо более эффективная, представляющая собой поиск неактуализированных знаний и опыта, заложенных в нас генетически и приобретенных в детстве, находящихся за гранью осознаваемого. Речь идет о наборе качеств, в которые включен не осознаваемый нами, но присутствующий в нас опыт наших предков либо наш собственный забытый опыт (когда мы говорим «интуитивно чувствую», мы апеллируем именно к этому опыту). Все это составляет наш уникальный личный код, которого мы, как правило, не знаем – иначе мы бросали бы все силы на развитие этих качеств и развивали бы их в своих детях.

Инвестиции в себя – это поиск, распознавание и развитие талантов, которыми нас наградил Господь. Чем раньше мы сможем их обнаружить и начать совершенствовать, тем эффективнее мы будем на протяжении своей жизни.

Мы имеем привычку развивать не наши истинные таланты, а те, что, как нам кажется, очень нам нужны. Мы даже можем довести эти как бы нужные способности до высокого уровня: по большому счету, всему можно научиться. Правда, в итоге получается как в цирке: вот медведя научили кататься на велосипеде. Но делает он это неловко, плохо, то есть, освоив человеческий навык, все равно катается как медведь.