Читаем Кувшин Маслоу полностью

Было ли в жизни 4) нестерпимое желание сейчас увидеть ту, единственную, которая изредка появляется где-то рядом. Увидеть ее – это самое главное. А подойти и заговорить – много сложней. И возможно, это состояние уже воспринимается атавизмом, но оно во много раз прекрасней, чем простое и полное понимание всей физиологии вопроса с предшествующим изучением ее на видео и в фильмах с грифом 18+. И не уверен, что последнее, если оно случилось, позволит появиться первому.

Ну а у взрослых – 5) как на работе ждешь выходных и встречи с друзьями или на Новый Год?

А если ты 6) на пенсии и дети далеко и весь день один – и не с кем поговорить? Или хочется еще посидеть в социальных сетях, а некогда? А очень хочется выговориться – излить душу?

А не портится ли настроение, когда 7) кто-то из класса – задирает тебя в школе и надо давать отпор, иначе сядут на шею? Или когда зарплата и рост по службе не идут легко, а у кого-то рядом все получается просто и легко? Пусть не зависть черная, а белая? – И надо больше работать и пойти на курсы…

А если 8) проиграла любимая команда? Или интересный телесериал, а посмотреть не дают и надо по хозяйству? Или не оторваться от интересной работы, а жена звонит: «чего задерживаешься?»

И в каждом таком состоянии (а их состояний не мало) ты думаешь так много, что порой и в этом раздражении и возбуждении не можешь заснуть.

И все эти состояния – они суть ТО САМОЕ – вторичное напряжение. Их числят по небрежности в науке за эмоции, чувства, настроения, цели. Только обобщающего имени для всех состояний и конкретного имени по каждому состоянию у нас еще нет.

А между тем прямые бытовые причины ясны. После прочтения этой книги читатель вернется и расшифрует их сам.

Почему напряжение такого типа у животных и у нас стоит именовать вторичным ощущением? Нам полагается отличать их от наших (первичных) ощущений среды, которые характеризуют внешние объекты и среду в целом вокруг нас.

Однако психологическая наука – ряд ее лучших представителей – смогла расшифровать функциональное значение таких напряжений. В психологической науке параллельно возникли еще два результата, которые позволяют в их объединении с Винеровским решением дать требуемый ответ.

2.3.3. От истории инстинктов к теории условных рефлексов

Мы уже знаем, как ведут себя новорожденные малыши – так же ведут себя и звереныши. Есть и самообучение, есть и обучение (об этом позже).

Но наука начинала с простого – изучала поведение взрослых животных. А у взрослых животных уже все «схвачено». Если наука практикует поведение только готовых профессионалов, не исследуя истории их появления (онтогенеза), то тогда и возможны такие странные теории, как теория появления и достижения целей.

Животные, а речь пока о них, управляются инстинктами – врожденными механизмами поведения, или при простых движениях, врожденными рефлексами. Так возникли первые теории талантливых философов. Идея превращения ощущений (причины, аргумента) в поведение (следствие, функцию) сформирована давно в форме модели «простой рефлекторной дуги». «Дуга» – это предтеча теории условных рефлексов – мощного направления в психологии и физиологии. Это и предмет их спора меж собой – чей это инструмент – психологов или физиологов.

Читатель знает, что если собаку регулярно кормят, то у нее выделяется слюна чуть раньше, чем пища попадает в пасть. И когда И. П. Павлов заметил, что слюноотделение у собак начинается при слышимых ею шагах служителя, идущего с пищей в руках для кормления, ученый стал экспериментировать с другими искусственными сигналами, например, звонком.

Так возникла теория «условных рефлексов». К безусловному рефлексу от ощущения пищи и поведению выделения слюны (пища – слюна) можно добавить новый предваряющий по времени сигнал, например, звонок, который позволит повторить поведенческий рефлекс вместе (звонок-пища-слюна), а позже – после обучения – и отдельно (звонок-слюна). При подаче звонка далее собака сразу выделяла слюну. И рефлекс организма Павлов понимал как нечто «поведенческое». Все казалось просто.

Однако начались сложности. То, что животные умирают без еды и воды, как-то не удивляло и не восхищало и даже не заставляло обращать внимание. А вот обучение новым искусственным связям со старым поведением, например, подмена одного аргумента (пищи) и причины другими – звонками, вспышками света и др. – формальными или произвольными, казалось обещающим открытием. Но, прежде всего, стали понятными механизмы освоения языка и смысла человеком – и это реальное научное достижение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика