Кувшин Маслоу

На каком-то более позднем этапе развития природы эволюция постаралась ограничить зависимость психики от боли с помощью анестезии – временного гашения боли в момент, следующий за ее появлением. Это и есть функция психики (5) – временное обезболивание организма.

Здесь есть одно обстоятельство, которое предположительно и как гипотеза является важным для человека вообще, но, вероятно, является изобретением природы.

Обезболивание включается в основном только для сражающихся за жизнь, то есть лишь в случае напряженной борьбы. Этот вывод сделала мировая наука, обнаружив, что боль после первого сильного проявления тормозится с целью дать возможность организму сконцентрировать все оставшиеся силы на борьбе за выживание в «авральном режиме».

Обезболивание есть особый механизм адаптации, который позволяет организму в момент БОРЬБЫ И МАКСИМАЛЬНОГО НАПРЯЖЕНИЯ СИЛ (пусть читатель запомнит эту фразу, она нам еще понадобится в потребностях творчества) получить последний шанс на сохранение – вырваться из опасности, являющейся источником боли.

Или иначе и еще раз! Тот, кто сражается и действует с УСИЛИЕМ, снижает ощущение боли и получает шанс на спасение. При этом болевые ощущения снижаются, а связь между мозгом и управляемой им периферией сохраняется. Психика продолжает работать над спасением. Все автоматические навыки могут выполняться и после появления боли, если есть борьба за движение.

Будет почти лишним отметить, что этот механизм построен тоже отбором в ходе эволюции. Выживали те, кто был способен сражаться. А сражение – его функции – переносят доминанту внимания (и мобилизации психики) с боли на борьбу. Потому ВЫЖИВАЛИ ТЕ, КТО СРАЖАЛСЯ, НЕ ОБРАЩАЯ ВНИМАНИЯ НА БОЛЬ.

И потом у выживших носителей «упорства» наследовались те генетические отклонения в организме, которые:

1) при боли резко повышали тонус и активность сопротивления организма;

2) не давали самой боли разрушить систему управления адаптацией и

3) снижали каким-то (любым) образом общую чувствительность тех участков тела и внутренних органов, болевые рецепторы которых сообщали о боли.

Механизм, который придумала природа, – обезболивание и одновременно положительное возбуждение – оказал огромное влияние на дальнейшее развитие и адаптацию, включая и появления самого человека как высшей материальной отражающей мир субстанции в природе.

Но этот инструмент оказался, как и всё в нашем мире природы, – обоюдоострым орудием в жизни и активности человека. Речь идет о высших проявлениях творчества, эстетики познания и о самых тяжелых искажениях в поведении человека на высших уровнях его бытия – на высших или мета~ потребностях, но об этом позже, в 4.11.

2.4.11. Спасение от боли и сохранение полученной информации

А теперь вернемся к появлению боли в нашей адаптивной машине. В отличие от ситуации с хлебом насущным, в случае боли для адаптации живого ВАЖНО не только, КАК спастись от боли. В случае боли важно, ЧТО является ПРИЧИНОЙ боли и КАК исключить повторное появление боли.

И это очень верно – ведь от голода и жажды нам не уйти НИКОГДА и надо знать КАК снять устойчиво появляющиеся потребности. Вопрос о причинах и их устранении не стоит – это не возможно.

А вот боли можно избежать вообще – без нее часто можно обойтись.

Тогда и появляется вопрос – что является «причиной» боли? Но это вопрос, которые задает достаточно разумный Человек, а не Животное на подсознании.

«Причину» система управления адаптацией (СУА) Живого «понимает» на тех же принципах, как и в случае с пищей. В животном мире нет представлений о причинах и следствиях или, так называемой, «каузальности» (причинности). Цепь событий или записанной последовательности образов в памяти – это максимум, что может дать природа. Это то, что может «получить в ощущениях» Живое.

Для человека, как и для следователя – модная профессия – вопрос, какие ощущения и восприятия среды предшествовали ощущению боли, позволяет предположить ответ о причинах боли. Той же логике следовала и Природа.

Появлению боли у Животного предшествует информация о приближении объекта – запах, звуки и вид. Именно ПРИЗНАКИ ПРИБЛИЖЕНИЯ потому и есть ИНФОРМАЦИЯ В ПРИРОДЕ, КОТОРАЯ НЕ МЫСЛИТ, о приближении боли как предполагаемой причины.