Квест: быть – любить – расти

Придерживаюсь такого наставления: «Не верь никому, не верь ничему, кто бы тебе это ни сказал, даже если я сказал, – говорил Будда, – пока не пропустишь через свое мироощущение». По этой причине не берусь мотивировать на какие-либо цели – я за то, чтобы никто не вмешивался в мотивы другого человека, даже если это его собственный ребенок.

Использую то понятие «цели», то – «желания», словно они равнозначны, но это лишь потому, что я не берусь утверждать, что для жизни лучше: иметь только желания или только цели, или разнообразить одно другим.

Понятно, что с желанием происходит так: осуществилось – заметил, не осуществилось – не заметил. А с целями иначе: достиг цели – победил! Не достиг – проиграл! Но нужно ли кутаться в покрывало из желаний в страхе перед целями? Ибо даже полный провал на пути к цели тоже развивает. Недостигнутая цель трансформируется в другую, которая или больше нужна для стратегической цели, или в большей степени связана с неосознанным мотивом, разобраться с которым важнее важного.

Девушке было немного за тридцать и она считала, что едет в последнем вагоне поезда под названием «Женское счастье». Решительно перевела свою мечту выйти замуж и родить ребенка из желания в цель. Просто заявила сама себе об этом, как о том, без чего не видит смысла жизни. И тут же ее назначили руководителем целого региона и предоставили квартиру в собственность. Замуж она вышла лишь через три года – за парня с одного из подразделений. Помнит она только то, что мечта ее тогда не осуществилась. А вы как считаете?

Помимо зависимости – наркотической, химической, социальной, потребительской существуют мотивационная. Это постоянное желание желать, и большая часть книг о мотивации поддерживает эту зависимость. Я же попытаюсь нарушить эту традицию, пусть даже придется вступить в полемику.

"Много званых, да мало избранных"

Как-то филосов, поэт Ольга Седакова сказала, что не планирует ничего дальше недели. Сначала я удивилась, но потом поняла, что это вовсе не предполагает жизни бесцельной. А может быть даже напротив – вся жизнь подчинена миссии. А вот цели только из сферы «быт», при всей своей выверенности и продуманности, могут привести к бесцельному существованию. Ведь, «…душно… в мире близкого, приставленного вплотную, без окон, без дверей, в мире близи и ближних! Впрочем, я думаю, что дело не в близости самой по себе, а в том, что это не настоящая, а узурпированная близость. Она только выдает себя за близость, она захватила чужое место. По-настоящему нам близка только эта в рост бессмертному желанию даль.

К точке скрещения рельс,

К переменному символу Бога».

^{О. А. Седакова «Путешествие с закрытыми глазами. Письма о Рембранте»}

И это было моим старым знанием, которое я позволила забросать новомодными установками, как коврижку салфетками. Нужно отказаться от утверждения, что всем людям необходимо записывать свои цели и работать над ними. Есть те, кто родился со знанием своего предназначения. И, согласно легенде, их после рождения не щелкнул ангел по точке над верхней губой, который обычно так поступает, чтобы родившийся забыл о своем предназначении и всю жизнь его искал. Но в то же время, изучив творчество этих избранных, можно заметить, что они лишь однажды заявили или наскоро черкнули о своей цели – и этого оказалось достаточно для того, чтобы всю жизнь трудится на ее реализацию.

Так и солнце русской поэзии – Александр Сергеевич – задумался над смыслом жизни еще в Лицее и написал: «Хочу быть с веком наравне» (то есть соответствовать потребностям современности). В итоге, как известно, вплоть до XXI века во всех поэтических произведениях мы чувствуем эту славную преемственность, и во все времена при чтении Пушкина возникает ощущение, будто мы в это время разговариваем со своим современником.

Александр Блок изложил Кредо Художника в такое время, когда в России направления в искусстве встали во враждебную друг к другу позицию, жизнь в стране «была исполнена глубокого внутреннего мужественного напряжения и трепета, впервые вырастало сознание нераздельности и неслиянности искусства, жизни, политики»