Читаем Л. Н. Толстой. В поисках истины (по дневникам писателя) полностью

Возьми иго мое на себя и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдите покой душам вашим, ибо иго мое благо и бремя мое легко есть. Это самое говорит добрый хозяин лошади, запрягая ее, научая ее не биться, не торопиться, а мягко влезать в хомут и везти, потому что хомут мягкий и воз нетяжелый. Ах! Все забываешь и все бьешься!


Дневник, 2 мая 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 29.

Все время писал. Кажется, все дни, кроме сегодняшнего… Лева хочет выходить из университета. Мне жалко его. Таня уехала в Москву. Здесь Илья… Приезд господина Костерева[85], от Орлова[86]. Господин, которому я не нужен и который мне не нужен. Тяжело, что не можешь обойтись любовно. Соня больна. Я молюсь.


Дневник, 22 мая 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 32.

Говоришь: хочу отвергнуться себя, взять крест свой на каждый день и идти за Христом, а сам думаешь: как бы поскорее кончить молитву, чтобы начать делать свою волю, то, что мне приятно.


Дневник, 27 мая 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 34.

Молясь: только когда перестаешь жить для себя и людей, станешь жить для Бога.


Дневник, 2 июня 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 37.

Очень тяжело мне от Сони. Все эти заботы о деньгах, именьи и это полное непонимание. Сейчас разговор о том, может ли человек пожертвовать жизнью скорее, чем сделать поступок не вредящий никому, но противный Богу. Она возражала, я ей нужное (?) – ругательства. У меня были скверные мысли уйти. Не надо. Надо терпеть. Молюсь и будет спокойствие, и терпеть.


Дневник, 7 июня 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 37–38.

Вчера вечером вернулись Лева с Андрюшей. Приезжают все сыновья – раздел. Очень тяжело и будет неприятно. Помоги, Отче – держаться, т. е. помнить, что я живу перед Тобой.


Дневник, 12 августа 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 48–50.

Молюсь Богу, прося Его помочь мне распутаться из моего положения имущественного – необходимости, как бы признавая правительство, делать акты, разрешением продажи моих сочинений подрываю свое дело.

Живу чувственно, нечисто. Помоги, Господи! Я запутался, страдаю и не могу. Помоги. Разумеется, помощь во мне, и я взываю к себе в своей божеской природе или через свою божескую природу…

Часто говорят: нельзя просить Бога о событиях, чтоб случилось то-то и то-то. Можно. Можно просить о событиях, зависящих от людских поступков, если просящий верит в свободу воли. Свобода воли ведь есть действие божеской силы в человеке. Сила эта может быть усилена в каждом человеке: если Бог слышит молитвы и исполняет их, Бог может проявить себя в людях, и события изменяются. Я это говорю для тех, которые хотят просить, нуждаются в просьбе. Для христианина это не нужно. Преданность воле Божьей – необходимое условие христианской жизни – исключает возможность определенного желания и потому прошения.


Дневник, 13 сентября 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 53.

Молиться можно об чем хочешь: о том, чтоб выиграть 200.000, о том, чтобы выздоровел умирающий, только прибавить надо то, что цель молитвы, душевное удовлетворение, может быть достигнуто двояко, и потому и всякая молитва может быть двояка: можно просить выиграть 200.000 и не желать этого, – чтобы выздоровел и чтоб не желать.


Дневник, 24 октября 1891 г., Ясная Поляна, т. 52, стр. 56.

Как-то, молясь Богу, мне стало ясно то, что Бог есть точно реальное существо, любовь, есть то все, что я одним краюшком захватываю и ощущаю в форме любви. И не чувство, не отвлеченность, а реальное существо; и я ощутил Его.


Дневник, 6 ноября 1891 г., Бегичевка[87], т. 52, стр. 57.

Вчера, молясь Богу о том, чтобы избавиться от соблазна гордости, о смирении, подумал, что если я хочу смирения, то хочу того, что смиряет, и стал молиться (с робостью), чтоб мне послано было унижение. Да, надо молиться о том, что находишь добром, о страданиях, унижениях, если ты их считаешь добром. Или не считай добром.


Дневник, 19 декабря, 1891 г., Бегичевка, т. 52, стр. 59–60.

Почти месяц не писал. За это время был в Москве. Радость отношения с Соней. Никогда не были так сердечны. Благодарю тебя, Отец. Я просил об этом. Все, все, о чем я просил – дано мне. Благодарю Тебя. Дай мне ближе сливаться с волей Твоей. Ничего не хочу, кроме того, что Ты хочешь. Здесь работа идет большая. Загорается и в других местах России. Хороших людей много. Благодарю Тебя.

1892 год

Дневник, 30 января 1892 г., Бегичевка, т. 52, стр. 61.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение