Лабиринты отражённых реальностей

Во все времена людям казались странными и невероятными различные чрезвычайные способности некоторых уникумов, такие, например, как «вещие» сны, телепатия, предвидение, ясновидение, дежавю и т.д. Официальная наука до сих пор стыдливо отводит взгляд при столкновении с паранормальными явлениями, обличая или просто игнорируя их. И действительно, известные ныне естественнонаучные законы однозначно отвергают фактичность таких феноменов.

Но если на минутку отойти от консерватизма существующих воззрений и задаться вопросом, возможно ли подобное вообще, то ответ будет положительным. Да, возможно, но только в том случае, если пределы нашей личности не ограничиваются лишь одной реальностью. То есть, когда наши копии в других мирах, в других измерениях, что-то объединяет, что-то является объективным по отношению к каждому миру, чем-то, образно говоря, находящимся на «шаг назад и вовне» из привычной реальности.

Это что-то российский физик Александр Каменский называет «трансцедентальным Я», областью, являющейся общей для многочисленных личных «Я».

Российско-американский культуролог, философ, филолог Михаил Эпштейн дает этому явлению несколько иное название: «Мультивидуум — множественный индивид, разнообразные «я» которого могут иметь самостоятельное телесное воплощение, сохраняя при этом общее самосознание».

А русский философ-космист Аркадий Костерин указывает также на взаимосвязанность и организацию «Я» из разных подуровней и проявлений:

«Деятелями являются и все системы, построенные из элементарных частиц, в которых можно усмотреть иерархическую структуру. Иерархическое построение системы — это признак того, что она находится под контролем одного какого-то деятеля и может рассматриваться как единый, сложносоставной деятель. Иногда системой руководит союз наиболее развитых деятелей, так, например, предположительно, устроены молекулы. Примерами воплощения деятелей являются также атом, живая клетка, растение, животное, человек и различные формы социумов». («Деятели в эволюции»)

Мне же проще относиться к данному источнику (множественному индивиду), к этой единой базе памяти, как к общей личности, обладающей сознанием, как к Общей Душе, объединяющей в одно целое то, носителем чего является каждый из нас.

По моему мнению, сущности, встречающиеся в различных мирах, а то и в Междумирье, это персонификации (то есть, объекты, наделенные индивидуальными чертами/признаками) одной Общей Души, частью которой являемся и мы сами. По большому счету, они и есть мы, связанные с нами какие-либо стороны нашего общего «Я», только имеющие больший доступ к знаниям и силам запредельного, не лишенные их, как наше обыденное сознание. Данные сущности могут называться по-разному: архетипами или образами бессознательного (психология и философия), союзниками, проводниками или сопровождающим Голосом (шаманизм и магия), ангелами-хранителями или демонами (религия). В любом случае, в ходе пребывания в другой реальности у нашего сознания остается возможность взаимодействия с ними для воспоминания (восстановления знаний) о самих себе истинных.

Если мы имеем память, то почему бы не предположить, что аналогичной, только обобщенной, памятью обладает и Сущность (деятель), вмещающая нас внутри себя? Периодически, довольно часто — во сне, в состоянии медитации или творческого процесса, в коме или при смерти, даже просто фантазируя — мы обращаемся к различным областям этой памяти, выуживая из нее информацию, которую считаем новой, поразительной для себя. Но, по сути, мы ее вспоминаем. И неважно, как называется эта общая сокровищница — Хрониками Акаши, Атманом, Брахманом, шуньятой, общественным бессознательным, вселенским суперкомпьютером, пространством равных возможностей или иначе — для нашедшего туда дорогу она становится доступной, как для увлеченного читателя многообразие книг, стоящих на бесконечных библиотечных стеллажах.