Лабиринты отражённых реальностей

Как же происходит эта взаимосвязь? Может ли наше сознание, наше внимание, быть почти одновременно в разных мирах? Представьте себе, запросто. И примеров тому масса. Для «заглядывания» в другие миры нет необходимости терять это самое сознание, падать в обморок в своем мире. Прыжок «туда-обратно» может происходить настолько молниеносно для сознания, что, как в случае с пресловутым «двадцать пятым» кадром, складывается впечатление непрерывного присутствия здесь и только здесь. Мы даже не догадываемся, что за неимоверно короткий (для нас) промежуток времени смогли совершить (впрочем, как и в нашу реальность — наши копии-заместители из других измерений) путешествие на невероятную глубину и в неизведанные дали. Ну, разве что интуитивно, подсознательно заподозрим что-то неладное. Мир все так же будет казаться нам неразрывным и последовательным. А если таких прыжков не один, а неизвестное множество?

В моей книге-практикуме «Развитие «тела внимания» в одном из заданий шла речь о так называемом пунктирном внимании. Приводился образ быстрого прохождения мимо забора с одинаковыми по размерам штакетниками и узкими зазорами между ними. Картинка заднего фона, видимая при этом в зазоры, кажется нам цельной, а сами доски забора выпадают из поля зрения. Однако, это не исключает тот факт, что, складывая общую картинку, мы не замечаем или вообще не знаем о тех деталях заднего фона, которые так и остались скрытыми от нас за штакетниками. Для нас их как бы не существует. Но это не значит, что их реально нет в нашем мире.

Каждое событие, наблюдаемое нами, на самом деле, состоит из огромного числа мелких и мельчайших событий, которые выпадают из поля внимания. Хотя, при соответствующих подготовке и инструментарии их можно обнаружить. Точно так же обстоит ситуация с нашими «прогулками-прыжками» за предел реального мира. Время протекания этих событий относительно. Нам, людям, оно будет казаться неуловимо малым, но для представителя другого течения времени их продолжительность может растягиваться сколько угодно, вплоть до бесконечности.

Независимо от того, хотим этого или нет, события «мерцания» сознания не дают нам возможности стать цельным элементом всего пространства. Если бы это произошло, мы смогли бы присутствовать (пусть только сознанием или подсознанием) практически одновременно в любом количестве иных миров, не расстраиваясь и не растроиваясь по этому поводу. Но в настоящий момент довольствуемся тем, что есть. В этом смысле нас в полной мере можно назвать «мерцающими» существами.

Впрочем, посещение одновременно нескольких миров, соединение разнообразных пространств в одно, похоже, все-таки подвластно нам — это наши собственные сны. Их место действия, сюжеты и участвующие персонажи настолько причудливо мозаичны и непредсказуемы, что о каком-то конкретном поле событий и говорить не приходится.

Но на этом осознание нашей множественности, общности, заканчивается. Мы являемся своеобразными пленниками определенного сновиденного потока, иногда даже не подозревая об этом. Нас несет по узкому руслу небольшого пучка сопряженных реальностей/сновидений и мы сами не позволяем себе выйти за его пределы. Вернее, осуществление этого не допускается нашими закостенелыми убеждениями, слепыми верованиями, общепринятыми нормами и правилами, культурными, социальными, и моральными предрасположенностями, нашими страхами и неосознанными эмоциями. Любые рамки, психологические или физические, становятся для нас ограждающими и направляющими стенами коридора, который кажется единственным и конечным. На самом же деле он — лишь малый отрезок в многовариантном лабиринте.

Однако, как уже упоминалось ранее, короткие прыжки из влекущей нас куда-то реальности мы все же совершаем. Это происходит не только в снах, но также в медитациях, творческих инсайтах, измененных состояниях сознания, временных психических патологиях. Мы словно на небольшой промежуток времени высовываем голову из увлекающей наше сознание и тело реки и обнаруживаем рядом берега иных миров, которые в данный период кажутся нам абсолютно реальными и, более того, обыденными, родными. Сознание поначалу принимает их, взаимодействует, но по возвращении в привычную для себя среду спасительных запретов, само же отрекается от них, признает иллюзорными и несущественными. Типа, померещилось, вообразилось, приснилось. Так спокойнее, так вырабатывается чувство ложной успокоенности.