Читаем Латышские народные сказки полностью

Пришел старичок и спрашивает, отчего он плачет так горько. Рассказал. Когда старичок вытащил из реки серебряный топор, богатый сразу закричал:

— Давай сюда, старик, это мой!

Послушался его старичок и отдал топор. С золотым топором вышло так же, и с его железным — тоже. Даже спасибо не сказав, богатый торопится домой, — посчитать, сколько денег принес старичок.

Шел, шел, а лесу все нет и нет конца. Глядит, заблудился он и, недолго думая, улегся и заснул. Авось утром отыщет дом. А ночью во сне видит: приходит к нему тот самый старичок и говорит: «Многого ты хотел, да мало получил. Теперь узнаешь ты, каково в нужде жить». И ушел старичок.

Проснулся богатый брат утром и никак в толк не возьмет, где же он находится. Шел целый день, кругом лес да лес. Когда смерклось, прилег голодный на кочку и уснул.

Много дней промыкался богатый по лесу, голодая и мучаясь, пока, наконец, до дому добрался.


БЫТОВЫЕ СКАЗКИ

Как управителя проучили

оказалось как-то управляющему имением, что работники на ночной молотьбе больше по овину слоняются да бока отлеживают, чем работают. Пробрался он в овин, пока работники еще не пришли, и спрятался под навесом в солому. Да один работник это заметил и рассказал овинщику. Тот и решил злого управителя хорошенько проучить. Вот велел он одному из молотильщиков спрятаться, пока работать не начали. А сам кричит:

— А ну, за работу скорее! Все собрались? Может, кого не хватает? Ну да, так и есть, не хватает одного. Куда бы это он задевался? Верно, забрался в солому, бездельник, и дрыхнет. Эй, Длинный Карлис, пошли, поищем!.. Вот ведь шельма — еще работать не начали, а он уже дрыхнуть!.. Ну погоди, мы тебя проучим!

Пошли искать. Сперва в других местах поискали, а потом под навесом давай шарить. Вот Длинный Карлис наткнулся на кого-то в темноте и кричит:

— Вот он где дрыхнет!..

Овинщик и давай управителя по спине колотить:

— Ах ты, бездельник, шельма этакая! Ты тут будешь под навесом отсыпаться, пока другие работают!.. Вот тебе, вот тебе!..

Наконец управитель завопил, что это он, а не кто иной. 

— Ох, барин милостивый! Да кто бы мог подумать!.. — принялся овинщик оправдываться.

С той поры управитель и не думал больше за работниками подсматривать и ночью — в овин ни ногой.




Чик

ак-то раз у одного барина сломалась в дороге карета. Хорошо еще, что нашелся поблизости кузнец. Велел ему барин починить карету, и кузнец запросил с барина за работу целый рубль. Делать нечего — хочешь не хочешь, а платить надо. Но по пути домой стала барина разбирать досада: «За такую пустяковину содрал целый рубль! Много ли он там работал? Выходит, кузнец зарабатывает больше, чем барин, который в карете ездит. Ежели прикинуть, то, пожалуй, и я могу кузнечным делом заняться да набивать карманы рублями. Постой, постой, надо со стороны приглядеться, как мой кузнец работает, и после Юрьева дня прогнать его — буду сам в кузнице работать».

Ладно. Дома стал барин каждый день похаживать в свою кузницу. Придет и давай кузнеца о том о сем расспрашивать да рассказывать ему всякую всячину, а сам тайком знай подглядывает, как работает кузнец. Так он и выучился кузнечному ремеслу глазами, а потом прогнал кузнеца из кузницы — проваливай на все четыре стороны.

Заделался барин кузнецом, взял кучера к себе в подручные: барин будет ковать, а кучер — меха раздувать.

Ладно. На другой день приходит из соседней волости хозяин с большим куском железа — надо ему лемех выковать. Барин с важным видом взял железную болванку, положил в горно, поверх большущую кучу углей насыпал и говорит:

— А ну, кучер, наддай жару!

Вот кучер, бедняга, раскачивает меха изо всех сил, пока железо добела не раскалилось. Бросил барин болванку на наковальню и говорит хозяину: «Бей, давай!» Взял хозяин кувалду и принялся бить со всего маху, только искры сыплются. Бьет, бьет — совсем болванка уже расплющилась, а кузнец не вмешивается — дескать, знай куй, пока не остыло. Наконец почернела железина. Делать нечего — снова в горно кладет ее, углем обсыпает и наказывает:

— А ну, кучер, наддай жару!

Кучер, бедняга, тужится у мехов, пока опять железо добела не раскалилось. Кует хозяин, кует, надоело ему, вот он и говорит:

— Мы скоро совсем сожжем эту железину — тут уже не хватит на лемех.

— Как так не хватит? Хватит на лемех, только ты, дурак, ковать не умеешь, как надо. Кучер, ступай сюда, у тебя ладней получится — куй!

Взялся за дело кучер — ковал, ковал, да никак лемех не выходит.

— Болванка твоя ни на что не годна: не выйдет из нее лемеха — лучше откую тебе топор.

— Ну, откуйте топор, и он в доме пригодится.

Опять раскалили железку и куют, куют почем зря. Малость погодя барин видит — маловато железа осталось.

— Вишь, хозяин, какое дело, топора тоже не выйдет — откую тебе ножик.

— Откуйте хоть ножик, и он в доме пригодится.

Опять раскалили железку и куют, куют почем зря. Малость погодя барин видит — совсем мало осталось железа.

— Вишь, хозяин, какое дело, и ножика тут не выйдет — откую тебе шило.

— Откуйте хоть шило, и шило дома пригодится.

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология детской литературы

Индийские сказки
Индийские сказки

Загадочная и мудрая Индия – это буйство красок, экзотическая природа, один из самых необычных пантеонов божеств, бережно сохраняющиеся на протяжении многих веков традиции, верования и обряды, это могучие слоны с погонщиками, йоги, застывшие в причудливых позах, пёстрые ткани с замысловатыми узорами и музыкальные кинофильмы, где все поют и танцуют и конечно самые древние на земле индийские сказки.Индийские сказки могут быть немного наивными и мудрыми одновременно, смешными и парадоксальными, волшебными и бытовыми, а главное – непохожими на сказки других стран. И сколько бы мы ни читали об Индии, сколько бы ни видели ее на малых и больших экранах, она для нас все равно экзотика, страна загадочная, волшебная и таинственная…

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Сказки народов мира / Народные сказки

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги