Лечение творчеством

Символ «Ниточка-и-канат» («Дайте мне ниточку – я совью из нее канат, по которому выберусь из болота заикания на дорогу новой жизни») служит для нас, с одной стороны, вариантом символа К.М. Дубровского – «выйти с узеньких боковых тропинок на дорогу новой светлой жизни!», звучащего как призыв-предвосхищение жизни без заикания. С другой стороны – в символе имеется указание на необходимость труда самого пациента (психотерапевт дает только «ниточку», а свое счастье каждый лепит сам), а также долгого кропотливого труда (сравни ниточку и К-А-Н-А-Т). Этот символ – еще и обещание психотерапевту, данное одним из пациентов на пропедевтическом этапе и возвращенное ему на сеансе в качестве индивидуального символа как человеку, решившему покончить с неуверенностью, ленью и слабостью в собственном характере.

«Солнечный день», или «Береги свое здоровье в солнечный день, когда ты совершенно благополучен» – это своеобразная заповедь – умение сохранить достигнутое на занятиях, предупреждение от возможной лени в отношении самосовершенствования. Это психологическая и физическая «вооруженность», умение «занять место в пространстве», не сопрягаться с напряженным состоянием собеседника и т.д.

«Яблоня», или «Стремись к победе». Данный символ взят из сказки, сочиненной в прошлом заикавшимся подростком из Ташкента12. Название сказки стало символом страданий, перенесенных подростком, а также его творческой силы, духовной стойкости и воли в борьбе с недугом, которые привели к победе.

Такие образные выражения, как «звездная стойка», «феномен дома отдыха», «солнечный день», «Нарцисс», «дорогу осилит идущий», «увлечь другого в свой полет» и другие вошли в словарный запас методики.

Не менее важным педагогическим и психотерапевтическим приемом на данном этапе методики является наведение участников группы на творчество при создании собственной символики, – обучение пациентов рождению символов таким образом, чтобы каждому члену группы представлялось, что новое родится в нем самостоятельно, без помощи психотерапевта! В этом случае психотерапевт не должен сообщать символы непосредственно, его задача состоит в создании особого образно-смыслового контекста, «наталкивающего» пациентов на нахождение или формулирование того или иного символа. Иначе говоря, происходит внутреннее «созревание» и подготовка к восприятию целого комплекса символов и последующее встраивание их в личностный контекст пациентов.

По ходу занятий идет постепенное закономерное усложнение и углубление семантики символов. Процесс динамики смысловой и лечебной насыщенности символа, восхождения его от наиболее общего, поверхностного содержания к наиболее индивидуальному, конкретному, многоохватывающему, мы рассматриваем как путь лечебного символа. Роль психотерапевта в этом процессе состоит в выстраивании такого пути и стимулировании, наталкивании пациентов на творчество в процессе лечения.

Более подробно рассмотрим психотерапевтический путь символа «Нарцисс».

Символ «Нарцисс»

Это один из ключевых лечебных символов методики. С одной стороны, он используется как дидактический прием, с другой – является примером опосредованной психотерапии. Важная характеристика символа – элемент неожиданности, парадоксальности, заключенный в нем.

Известно, что образ Нарцисса традиционно рассматривается как символ самолюбования и эгоизма. Мы же, согласно принципу нашей методики ориентации на положительное, обращаем внимание пациентов на лучшее в этом образе, созвучное новому состоянию пациентов – умению говорить по-новому. Символ «Нарцисс» включает в себя информацию о трех феноменах заикания – «Эхо – Зеркало – Кинези» со знаком «плюс», являясь антиподом этого тройного феномена с отрицательным знаком, создающего образ заикающегося в момент речи, да и жизни вообще, как судорожно говорящего, неловкого, не всегда приятного для собеседника человека.

Символ позволяет зафиксировать и донести до пациентов новые психические состояния. Ранее заикавшиеся, как и Нарцисс, должны уметь восхищаться и любоваться собой, своей речью. Данный символ помогает пациентам поддержать состояние интереса к новой речи, любования ею. По их выражению, надо «поливать» и «подкармливать» «Нарцисс», а также уметь замечать и поддерживать все новое и прекрасное не только в себе, но и в других участниках группы.

Выстраивание пути данного символа мы начинаем с того, что на пропедевтическом этапе работы предлагаем пациентам читать и анализировать легенду о Нарциссе, однако не предвосхищаем ее особую значимость в последующей работе. Напомним и читателю текст этой легенды (Кун, 1986, с. 55 – 58).

Легенда о Нарциссе

[Сын бога Кефиса и нимфы Лаврионы, холодный и гордый Нарцисс, никого не любил, кроме самого себя.]