Читаем Легкость бытия полностью

Погрузись глубоко в свой страх и позволь ему ясно выразиться в твоем вопросе. По крайней мере, отыщи причину своих вопросов. Если тебе удастся найти причину твоих вопросов, тогда девяносто девять вопросов из ста просто исчезнут, поскольку в самой причине ты обретешь ответ. Человек находит ответ, когда он отправляется глубоко в вопрос. И единственный вопрос, который останется без твоего ответа (очень важно задать его), станет мостом между мной и тобой.

Всегда отправляйтесь в бессознательные корни своего вопроса.

Ко мне пришел еще один вопрос в таком же духе.

На своей последней лекции вы назвали Юдхиштиру, Дхармараджа, нерелигиозным человеком просто потому, что он проиграл жену в карты. Что же вы скажете об одном из своих последователей, который сходит с ума по вину и женщинам? И не только это, он открыто курит травку. В чем заключается превосходство его религиозности над религиозностью Юдхиштиры? Прошу вас ответить.

Вопрос задал Сохан Бхарти. Он новый санньясин. Сохан принял санньясу несколько дней назад. Наверное, у него закоренело твердое индийское мышление, причем глубоко обусловленное.

Юдхиштира проиграл жену в карты! А Сохан замечает: «Просто потому, что он проиграл жену в карты». Жена в Индии - это просто вещь, мебель, что же плохого в том, чтобы ее проиграть? На самом деле, Юдхиштира и его братья относились к его жене как к собственности. У Юдхиштиры было четверо братьев, которые тоже пользовались ею. По сути, у жены Юдхиштиры было пятеро мужей. Нельзя пускать человека по рукам как собственность. Страшно просто подумать о таком: пять мужчин забавлялись одной женщиной, словно она тряпичная кукла!

В конечном итоге он поставил ее на кон во время игры в карты и проиграл. Можете ли вы вообразить себе, чтобы жена поставила мужа на кон? Чтобы вы сказали: «Ну и что же? Это же всего какой-то муж. Почему бы и не заложить его?» Но в Индии еще не было такого прецедента. Вы никогда не простили бы женщине такой поступок, вам и в голову не приходит подобное.

Мужа в Индии называют свами, хозяином. А жену называют даси, служанкой, рабыней. Это мерзко. Но, по всей видимости, индусское мышление Сохана Бхарти было задето моими словами, потому что этого самого Юдхиштиру считают великим религиозным человеком, одним из великих религиозных вождей индуистов. С моей точки зрения, его не стоит даже человеком называть! Что же говорить о его религиозности? Юдхиштира даже не человечен, он бесчеловечен.

Вопрос звучит так: «Что же вы скажете об одном из своих последователей, который сходит с ума по вину и женщинам?»

Но такое поведение в духе человека! В этом нет ничего бесчеловечного! Что плохого в том, чтобы сходить по женщине с ума? Это естественно. Да, человек может выйти за рамки таких увлечений, но он делает это только тогда, когда переживет это явление.

В каком-то смысле, все ищут вино и наркотик, чтобы унять свои несчастья и тревоги.

Премьер-министр Морарджи Десаи пытается запретить алкоголь в Индии. Но он сам опьянен властью. А это гораздо более сильный наркотик, чем обыкновенное вино, потому что, когда вы пьете спиртные напитки, вы вредите только себе, и никому больше, а когда вы пьете алкоголь власти, вы вредите миллионам людей.

Если человек открыто курит травку, он просто вредит себе. Да, он наносит вред, но исключительно себе. Вредить себе - это его право по рождению. Он потихоньку убивает себя, но таково его право по рождению. Он никому не вредит. Он не пытается навязать курение травки вам.

Морарджи Десаи пытается навязать свое представление всей Индии! Это поведение хозяина, и оно не религиозно. Кто ты такой, чтобы направлять жизнь всех граждан? Никому нельзя быть таким высокомерным. Ты можешь сказать, что ты чувствуешь, но тебе нельзя насаждать свое понимание как закон. Я тоже знаю о том, что алкоголь вреден, но тебе нельзя поучать людей, разглагольствовать перед людьми о вреде алкоголя. Никому нельзя насильственно навязывать сухой закон. Запрет в рамках закона -это насилие. Это означает, что теперь на страже закона будут стоять полицейские, запрет станут охранять пули.

Что вы подразумеваете, создавая закон? Это означает, что теперь вы не способны убеждать людей принимать вашу точку зрения. И вы пытаетесь делать это силой, с помощью власти и насилия. Такое поведение лишено демократизма, в нем нет ни капли демократизма.

И никто не видит трюк власти, то есть алкогольное, опьяняющее состояние власти. Человек, обретая власть, опьяняется ею!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость лидера
Мудрость лидера

Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения. Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства. Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение. Несмотря на то что прочтение ее целиком или даже отдельных частей, несомненно, будет очень полезным, она предназначена не столько для приятного информативного чтения, сколько для вдохновения, размышления, работы над собой, реализации полученных знаний в своей повседневной жизни. Материалы книги мотивируют и активизируют внутреннее и внешнее преображение и позитивные изменения в жизни, творчестве, карьере и бизнесе.

Андрей Жалевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен

Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни, и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать пространство для бесконечного творчества.Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее, бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая: поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру, разливая вино, празднуя жизнь!

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика