Читаем Легкость бытия полностью

Я не говорю, что люди должны употреблять спиртные напитки или курить травку, но я говорю, что такое поведение - это прирожденное право каждого. Человеку должны позволять, по крайней мере, одно: вредить себе, если он хочет это, если он решил поступать именно так. Вы объясняете этому человеку вред чего-то, вот и все. Ничего больше не нужно делать. Вы не можете решать за него.

Поэтому, если вы спросите меня: «Какую более высокую религию практикует твой последователь?», я все равно отвечу, что он лучше Юдхиштиры. По крайней мере, он не ставит жену на кон в игре в карты. Может быть, он закладывает себя, он поступает глупо, но я не могу сказать, что он вредить кому-то еще. Юдхиштира не уважает женщину. Если вы не уважаете кого-то, как вы можете любить его? Любовь и уважение взаимосвязаны.

Не притворяйтесь, что вы любите женщину, если вы не уважаете ее. Вы по-настоящему любите женщину, если вы уважаете ее. Если же вы не уважаете женщину, значит, вы просто эксплуатируете ее. Ваши отношения складываются из похоти, а не из любви. Юдхиштира наверняка эксплуатировал эту бедную женщину. Представьте себе мысль, ужасную мысль о том, что эта женщина была вещью. С ней обращались как с вещью, и вот ее поставили на кон словно имущество. И кончилось все тем, что Юдхиштира потерял жену. Мужчины, которые выиграли ее, тотчас же попытались раздеть ее. А Юдхиштира вместе со своими четырьмя братьями тихо сидели и наблюдали за происходившим. Они полагали, что ничего не могут поделать, потому что теперь она стала чужим имуществом, и эти люди могут делать с ней что им угодно. Разве это уважение? Что же это за любовь?

Это мерзкое, нерелигиозное и бесчеловечное поведение.

Запомните, я не говорю, что мой последователь... Вообще-то, я не знаю, кого ты имеешь в виду. Может быть, этот последователь - плод твоего воображения. Если он поступает таким образом, то он поступает не очень хорошо, но, если сравнивать его с Юдхиштирой, мой последователь гораздо лучше его, ведь он просто вредит себе.

Нужно уважать другого человека как цель, и никогда нельзя использовать другого человека как средство. Женщина равна мужчине. Но индийскому уму очень трудно принять равенство женщины. Так много святых Индии на протяжении столетий осуждают женщин, они так оговаривают женщин, что просто не верится в то, что эти святые вообще обладают каким-то уважением, любовью, сочувствием, состраданием.

Индийские святые утверждают, что женщина - это дверь в ад. Женщина - это не дверь в ад, все зависит от вас. Женщина может быть дверью в ад, если вы решаете отправиться в ад, и она может оказаться дверью в рай, если вы решаете пойти в рай.

Не забывайте о том, что как раз то же самое истинно в отношении вас. Не только мужчины отправляются в ад, куда же отправляются женщины? И как они пойдут куда-либо, если не найдут дверь? Наверное, мужчины точно также играют дня них роль двери.

На самом деле, никто не бывает дверью в рай или ад. Вы сами создаете свой рай или ад. Но так называемые святые сильно боялись женщин, и их страх проявляется в их осуждении.

Я слышал анекдот о том, как некий раввин постоянно ездил в Содом, знаменитый осуждаемый город Содом. Этот раввин кричал со всех углов, на каждой улице города: «Люди, перестаньте грешить! Не поступайте так! Не поступайте этак! Перестаньте заниматься сексом и прочими мерзостями!». И так этот раввин кричал несколько лет.

Однажды один ученик этого раввина спросил его:

- Неужели вы никогда не устаете? Никто не слушает вас, никто ни разу не послушал вас, ни разу не обратил на вас внимания, но вы все равно продолжаете постоянно кричать на весь город. Люди устали от вас, но вы разве сами не устали? Откуда вы набираетесь такой энергией? Неужели вы до сих пор думаете и надеетесь, что сможете изменить этих грешников?

И раввин ответил:

- О чем ты говоришь? Мне нет дела до этих грешников. Если я буду все время кричать, осуждая их, тогда я, по крайней мере, спасу себя. Если же я не буду кричать, тогда появится возможность того, что они соблазнят меня на свои грехи. Я буду грешить точно так же, как и они. Я боюсь этого. Поэтому я беспрестанно кричу! Чем громче я кричу, тем увереннее я в своей вере. Мне нет дела до того, убеждаются эти люди в моих словах или нет. Чем громче я кричу, тем крепче я убеждаю себя в том, что я на верном пути. И тогда я могу легко подавить свои желания, которые есть и во мне. Но если я не буду осуждать этих грешников, тогда есть полная вероятность того, что я стану подобным им.

Ваши так называемые святые, которые наговаривают на женщин, боятся их. Они знают, что, если они перестанут возводить на них напраслину, если перестанут осуждать их, тогда они станут как-то общаться с женщинами. Они боятся своих желаний, они страшатся собственной сексуальности. Осуждая женщин, они просто создают вокруг себя некую атмосферу, они просто пытаются подавить свою сексуальность, вот и все.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость лидера
Мудрость лидера

Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения. Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства. Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение. Несмотря на то что прочтение ее целиком или даже отдельных частей, несомненно, будет очень полезным, она предназначена не столько для приятного информативного чтения, сколько для вдохновения, размышления, работы над собой, реализации полученных знаний в своей повседневной жизни. Материалы книги мотивируют и активизируют внутреннее и внешнее преображение и позитивные изменения в жизни, творчестве, карьере и бизнесе.

Андрей Жалевич

Самосовершенствование / Эзотерика
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен
Поиск. Какуан - Десять Быков Дзен

Десять Быков Дзен представляют собой десять шагов к полному раскрытию жизни, и каждый выражен в стихах, прозе и в картинках. В них есть удивительное качество — быть земными и реалистичными, и в то же время передавать запредельное. Эти символы, выражающие человеческий поиск, способны создать пространство для бесконечного творчества.Бхагаван Шри Раджниш представил «Десять Быков Дзен» серией из десяти бесед. Рисунки и иероглифы были выполнены его учениками. Его пустота заполнила все формы, оставив их, тем не менее, бесформенными. Его ученики и их вопросы стали неотъемлемой частью этого повествования по мере его развития. Это повествование вечно и мимолётно, так как пришло оно от него. Оно современно и безвременно, так как посвящено и подарено всем ученикам. Замечательные чеканки быков на металлических дисках были развешаны в медитационном зале в Ашраме в Пуне. На внешнем углу первая: поиск, путаница и проблески осознания того, что поиск необходим. На входе вторая: следы, начало пути... иди внутрь! Внутри, при входе в зал, остальные быки — от третьего, до восьмого: окончательная встреча быка, полный путь медитации. Под шестой играет группа музыкантов: она называется: возвращение домой верхом на быке с игрой на флейте и с песней. На задней стене, рядом с креслом Шри Бхагвана, восьмая: не-вещественность, безграничность, пустота. По возвращению, когда уходишь из зала, висят девятая и десятая картинки: в миру, разливая вино, празднуя жизнь!

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика