Легкость бытия

Даже в Германии ты не носила оранжевую одежду и малу - это тоже часть твоего страха. Ты не хочешь слишком сильно вовлекаться в меня, ты хочешь держать безопасную дистанцию. Когда ты приезжаешь в ашрам, вы позволяешь себе несколько приблизиться ко мне, но стоит тебе уехать домой, как ты начинаешь избегать меня. А я пытаюсь общаться с тобой, но ты не доступна мне. Я могу общаться с тобой, только если ты будешь все время вовлечена в меня. Я хотел помочь тебе, но ты перестала общаться со мной.

Итак, если кто-то пытается обмануть меня, то он на самом деле обманывает самого себя. Я постоянно пытаюсь общаться с моими людьми, и я могу общаться только с теми, кто действительно со мной, в грубых и тонких планах, в радости и несчастье, в экстазе и боли, в жизни и смерти. Я могу общаться только с этими людьми.

Итак, станьте несколько более бдительными. Это многое возможно. Я тоже окно. Вам не нужно бояться. Страх естественен, но вам все равно не нужно бояться. Лучше, чем бояться, приблизьтесь ко мне. Случится в неком роде самоубийство: эго совершит самоубийство. Именно в этом суть санньясы.

Я влеку вас, поэтому вы стали санньясином. Но страх есть, и вы до сих пор стараетесь избежать меня. В нерешительности вы ступаете один шаг ко мне, а потом один шаг от меня. Нерешительность может разрушить эту возможность. Выпрыгнув из окна высотного здания, вы не поможете себе. Но теперь вам доступно окно, которое вы страстно желали, и вы можете прыгнуть, и вы можете умереть и возродиться.

Ошо, я не понимаю ваши речи, но когда я остаюсь в одиночестве или на лекции что-то происходит со мной, тогда из моих глаз начинают литься слезы.

Что же все это значит, мой мастер?

Это значит, что ты начал слушать меня. Шивананда, это способ слушания меня: через слезы. Это способ слушания меня: через любовь, через сердце. Пульсируй вместе со мной. Пусть мои слова утонут в твоих слезах. Ты не потеряешься, потому что не важно, что я говорю. Гораздо важнее, чтобы тебя достигала другая энергия, которая окружает эти слова.

Не обращай слишком много внимания на слова. Если твое сердце открыто, эта энергия войдет в него. Мои слова - это только транспортные средства, контейнеры. Содержание их совсем другое. Содержание их диаметрально противоположное. Контейнер - это слово, но содержание - это бессловесная тишина. Это моя любовь. Слово - это только капсула. Капсула - это не лекарство, но в ней это лекарство заключено. Забудь о капсуле. Пей меня, и лучший способ пить меня - плакать, потому что в таком случае ты участвуешь, тогда ты подходишь ко мне предельно близко.

Эти слезы показывают, что твое сердце начинает пульсировать в унисон со мной, что появляются мгновения, когда ты начинаешь дышать в едином со мной ритме - и тогда неожиданно возникают слезы. Эти слезы символичны. Они подобны цветам. Радуйся им!

Почему общество не принимает ваше учение как религию, почему оно не считает его религиозным?

Мое учение не религиозно, это не религия в обычном смысле этого термина. Мое учение гораздо больше. Оно глубже и выше. Так называемое общество ничего не видит, оно состоит из слепых людей. Всегда так было.

Когда появился Будда, люди не поверили в то, что его учение было религиозным. Когда появился Иисус, люди распяли его. Когда Мансур объявил: «Я Бог», они убили его. Мусульмане думали, что Мансур был одним из самых больших безбожников, которые когда-либо рождались на земле. Он объявил себя Богом? Это куфр, то есть безбожие, антирелигия.

Когда проявляется и поется что-то от чистой истины, общество начинает беспокоиться об этом. Подобное поведение естественно, потому что у общества есть ложная религия, которая удобна, комфортна, утешительна. У общества есть фальшивые храмы для поклонения, фальшивые боги для почитания и фальшивые священники для следования за ними. И это очень удобно, поскольку они не вмешиваются в вашу жизнь. Вы можете остаться христианином. На самом деле, такая позиция никогда не нарушает вашу жизнь - напротив, она помогает вашей жизни. Если вы христианин, вы подходите лучше так называемому обществу, правилам нравственного поведения так называемого общества. Но следовать за Христом опасно.

Ни один христианин никогда не следует за Христом, он и не может сделать это. На самом деле, когда человек становится христианином, он начинает избегать Христа. Когда человек становится буддистом, он начинает избегать Будду. Если вы действительно любите Будду, тогда вы хотите стать Буддой, вы не хотите стать буддистом. Почему человек хочет стать христианином? Или будьте Христом или забудьте обо всем! Но Христос опасен. Его убили не безнравственные, дурные люди, а как раз добродетельные, уважаемые люди. Никогда не забывайте об этом.