Лекции по диалектическому материализму

В работе «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме» Ленин, касаясь вопроса о взаимоотношении формы и содержания в международном коммунистическом движении, подверг острой критике формализм. Осуждая ошибки правых оппортунистов, преклонявшихся перед формами рабочего движения в «мирный» период, Ленин одновременно подверг критике и уклон в другую сторону — когда за форму цеплялись «левые». «У нас,— писал Ленин,— есть теперь, с точки зрения развития международного коммунизма, такое прочное, такое сильное, такое могучее содержание работы (за Советскую власть, за диктатуру пролетариата), что оно может и должно проявить себя в любой форме, и новой и старой, может и должно переродить, победить, подчинить себе все формы, не только новые, но и старые,— не для того, чтобы со старым помириться, а для того, чтобы уметь все и всяческие, новые и старые формы сделать орудием полной и окончательной, решительной и бесповоротной победы коммунизма»[149].

4. Необходимость и случайность

Глубоко изучив связи объективных вещей и явлений и процессы их развития, можно подметить, что им присущи две противоположных тенденции. Первая состоит в том, что связь и развитие вещей и явлений идёт в соответствии со строго определенным порядком, последовательно пронизывающим весь процесс (например: если потереть два предмета, они неизбежно нагреваются; развитие капиталистического общества в конце концов неизбежно ведёт к замене его социалистическим обществом; под руководством рабочего класса единоличное крестьянство обязательно становится на путь социалистического кооперирования). Такой порядок связей и процессов развития является строго определённым, и если мы его познаем, то будем в состоянии ещё до появления той или иной вещи или явления правильно предвидеть её возникновение. Характер строгой определённости в связях и развитии вещей и явлений, присущий всем вообще протекающим в мире процессам, обобщается в нашем мышлении в одну категорию — категорию необходимости. С другой стороны, в процессе развития и связей вещей и явлений можно наблюдать и иного рода картину: возникновение явления не имеет какого бы то ни было строго определённого порядка, оно может возникнуть так, а может возникнуть иначе, и мы не в состоянии точно определить, как именно оно возникнет. Поскольку в таких вещах и явлениях мы не можем проследить строго определённого порядка, мы после их возникновения можем лишь фиксировать их в нашем мышлении как совершившийся факт, не будучи в состоянии заранее предвидеть тенденций их последующих изменений. Подобная картина связей и развития вещей и явлений, которую мы можем наблюдать повсеместно в объективном мире, обобщается в нашем мышлении в другую категорию — категорию случайности.

Необходимость и случайность — это две стороны процесса развития и связей объективных вещей и явлений с присущими ему одновременно взаимными противоположностями и взаимными связями, что свидетельствует о том, что связи и развитие всех вещей и явлений содержат как элементы необходимости, так и элементы случайности. Такой противоречивый характер процесса обусловлен сложностью и конкретностью, свойственной связям и развитию вещей и явлений.