Лекции по диалектическому материализму

Идеология наших кадров не может с момента их рождения быть совершенным мировоззрением диалектического материализма. В подходе к различным вопросам и в процессе работы они могут допускать ошибки субъективистского характера и односторонность. В своей работе они приобретают опыт успехов, но также допускают и некоторые серьёзные ошибки. Из опыта своих успехов путём самоанализа они могут выявить те элементы метода своего мышления, которые соответствуют диалектическому материализму, а путём самокритики и разбора допущенных ими серьёзных ошибок могут обнаружить те элементы в методе своего мышления, которые идут вразрез с диалектическим материализмом.

Таким образом, руководя кадрами в изучении философии на основе их собственного опыта, можно обеспечить особо глубокое и конкретное уяснение ими диалектического материализма как мировоззрения и метода мышления и легко добиться эффективных результатов в деле повышения их знаний, исправления их воззрений и воплощения философии в действия.

Подобный метод учебы, как и метод движения за исправление стиля работы партии, был предложен т. Мао Цзэдуном всей Коммунистической партии Китая в 1942 г. и успешно применяется нами на протяжении многих лет.

Данная книга была издана осенью 1957 г. Однако в последнее время, после победы в борьбе с правыми элементами, во всём Китае развернулось всенародное движение за исправление стиля. В различных областях работы сложилась обстановка невиданного крутого подъёма. В облике китайского общества происходят чрезвычайно быстрые, широкие и глубокие изменения. В связи с недостатком времени я не мог внести в книгу существенных дополнений, а потому она не отражает новых явлений, возникших в процессе этих изменений. Это недостаток книги, и я не могу не заявить об этом.

В заключение я выражаю надежду, что наши товарищи — советские философские работники выскажут свои критические замечания по моей работе и помогут улучшить эту книгу.

Ай Сыци

Май 1958 г.

Предисловие

Данная работа писалась в процессе чтения курса лекций по диалектическому материализму в 1956 г. Её не вполне зрелый первоначальный вариант был опубликован в связи с острой потребностью в пособиях для преподавания философии в различных районах страны. Фактически она представляет собою конспективную по характеру запись лекций, в которой излагаются основные положения диалектического материализма и приводятся некоторые примеры для разъяснения этих положений. При использовании этого конспекта в процессе практического преподавания излагаемый материал необходимо постоянно пополнять новым конкретным практическим содержанием, постоянно соблюдать принцип соединения теории с практикой, изучать различные стороны политики Коммунистической партии Китая, боевой исторический опыт руководства партии широкими народными массами, опыт социалистического строительства, новые проблемы внутри страны и за рубежом, важнейшие достижения в научной области, взгляды и деятельность людей, которые изучают философию и т. д., и увязывать со всем этим изложение и изучение основных принципов диалектического материализма. Мы надеемся, что товарищи, которые воспользуются этим конспектом, будут рассматривать его лишь как пособие в своей работе и учёбе, что они будут творчески мыслить и их мышление не будет связываться данным конспектом.

Целью изучения философии является не зазубривание ряда основных положений диалектического материализма, а решение вопросов о методе познания и методе мышления, действительное овладение принципами диалектического материализма, умелое применение этих принципов в качестве методологического оружия при рассмотрении и решении вопросов как в нашей практической работе, так и в научных исследованиях. Это даёт возможность добиться правильного познания различных практических вопросов и научных проблем. Овладение правильным методом познания и мышления является центральной задачей изучения философии, а потому можно сказать, что проблема познания — это центральный вопрос философии. Изучая философию, изучая диалектический материализм, мы должны главным образом ясно и глубоко разрешить две следующие большие идеологические проблемы: 1) Что такое правильное познание? 2) Как можно достигнуть правильного познания? Каким путём, какими методами можно добиться правильного познания?

Диалектический материализм, отвечая на основной вопрос философии — на вопрос об отношении между материей и духом, между бытием и сознанием,— решает первую проблему следующим образом: материя, бытие является первичным, а дух, сознание — вторичным; дух, сознание является отражением материи, бытия; правильное познание является правильным отражением объективного бытия в субъективном сознании человека. Для достижения правильного познания необходимо усиленно добиваться совпадения наших субъективных мыслей с объективной обстановкой.