Первые намёки на существование самостоятельных храмов относятся ещё к концу II века. Сначала христиане устраивали их в каких-то «
старых зданиях» (Евсевий), а затем, в царствование имп. Коммода (180-192) стали строить новые.
Тертуллиани
Климент Александрийский(† 215) уже упоминают о храмах в виде отдельных зданий.При либеральном имп. Александре Севере (222-235) христиане приобрели участок земли для храма, но это место было выгодным для постройки харчевни и трактирщики начали с христианами судебный процесс.
Однако, император вмешался и решил дело в пользу христиан. (А. Голубцов «Места молитвенных собраний христиан 1-3 вв» Сергиев Посад. 1898 г. стр. 13).
Когда свт.
Григорий Чудотворецприбыл в Неокесарию (а это было ок. 240 г.), «
тотчас приступил он к построению храма... Храм этот видим доныне... Сей великий муж заложил его на самом видном месте города» –пишет автор его жития свт.
Григорий Нисский(Там же. стр. 11-12).Очевидно, таким же «видным» был храм в тогдашней столице империи Никомедии, о разрушении которого гонителями свидетельствует Лактаций: «
На рассвете дня пришли к храму нашему военные и полицейские чиновники со значительным отрядом стражи и, разломив двери, стали жечь священные книги, все грабить и разрушать. Галерий и
Диоклетиан равнодушно смотрели на это позорище, ибо Никомедийский храм был построен на возвышении и можно было видеть его из дворца. Они рассуждали между собой, предать ли сожжению это священное
здание...»(<_тамже_>Там же, стр. 13).
Эдикт имп. Диоклетиана, изданный в 302 г. повелевает «
повсюду разрушать храмы до основания».Значит, к концу 3го века они уже были «
повсюду».Как же они могли выглядеть?
57-я глава II книги «Апостольских постановлений» (это как раз 3 век) указывает: «
Да будет здание продолговато, обращено на восток, с притворами по обеим сторонам, подобно кораблю.(т.е. это – базилика).
В середине да будет поставлен престол епископа, а по обеим сторонам его пусть сидят пресвитеры и стоят одетые в полное облачение диаконы, подобно матросам... В другой части здания пусть
сидят миряне... женщины должны занимать место отдельно <...> Посреди же чтец, встав на некотором возвышении пусть читает книги... А привратники пусть стоят при входах, охраняя
их....»Т.о. храм уже членился на алтарь и общую часть посреди которой – «
некоторое возвышение»(прообраз будущего амвона). Справа от него мужчины, слева – женщины. В алтаре – престол епископа (будущая кафедра) и сопрестолия пресвитеров. Не упомянуто,
но из других источников явствует, что к северу от престола, у входных дверей, стоял стол для приношения (будущий жертвенник), откуда брали хлеб и вино для освящения.Другим типом древнейших храмов были крипты и кубикулы римских катакомб. Кубикулы – это фамильные склепы с полукруглыми нишами в стенах, где стояли мраморные саркофаги. Здесь почивали мощи святых
(известно, например, что в начале 7 в. папа Бонифаций 4 вывез из катакомб 32 повозки с мощами).