Далее – в среду и пятницу, как в постные дни (См.
Тертуллиан«О молитве Господней», гл. 14).
И, наконец, – в дни праздников, к которым в 3 веке относились: Пасха, Пятидесятница, Богоявление и дни памяти местных святых.
Именно эти дни упомянуты в «Завещании» (1, 28) конца 3 века, а в следующем веке
Василий Великийпишет: «
Мы приобщаемся четыре раза в седмицу: в день Господень, в среду, пяток и субботу».(Сократ. «Ц. ист». 5, 22).Напомню, что отношение к причащению было совершенно другим и все верные причащались за каждой Литургией (а не присутствовали, как сейчас). Потому и считали себя христианами, что в них ежедневно
возобновлялся Христос и строил из них Своё Тело – Церковь. Следовательно, евхаристическая эпоха продолжалась. И только эта тотальная евхаристичность жизни может нам объяснить победу Церкви в период
«Великих гонений» 3 века.
3. Состав Литургии в 3-м веке
Посмотрим теперь, как совершалась сама Литургия, т.е. продолжим чтение 57-й главы 2 книги «Апостольских постановлений»:
«.
.. Здесь, на середине, чтец, встав на некотором возвышении(т.е. на амвоне)
пусть читает книги: Моисея и Иисуса Навина, Судей, Царств, Иова, Соломона и 16-ти пророков. Через два чтения другой кто-нибудь пусть поет псалмы Давидовы, а народ пусть подпевает последние
слова. После того пусть читаются Деяния и послания Павла... А затем диакон или пресвитер пусть читает Евангелие... Во время чтения Евангелия все пресвитеры и диаконы и весь народ пусть стоят в
глубокой тишине... Затем пусть увещевают народ пресвитеры... после же всех их епископ, как подобает кормчему».Т.е. это классический Синаксис (как он существует сейчас в Католической Церкви). Любопытны и замечания дисциплинарного характера:
«
Младшие пусть сидят особо, если есть место, если же нет пусть стоят на ногах, а старшие по летам пусть сидят в порядке... То же и в отделении женщин... Замужние и имеющие детей также должны
иметь особое место, а девственницы, вдовицы и пресвитериссы
должны сидеть впереди всех. Наблюдать же за местами должен диакон...»После синаксиса начинается Литургия верных:
«
По выходе оглашенных и кающихся, все вместе, встав и обратившись к востоку, пусть молятся Богу, «восшедшему на небо небес на востоке»(Пс.67:34)
... Диакон же стоящий подле епископа пусть скажет народу: «Да никто против кого-либо, да никто в лицемерии!» Потом пусть приветствуют друг друга, мужчины мужчин, а женщины женщин,
целованием о Господе(лобзание мира)
... И пусть диакон возносит молитву о всей Церкви, о всем мире, священствующих, начальствующих, о епископе и императоре(будущая Великая ектенья).
После того архиерей, молитвенно испросив народу мир, пусть благословит его... и пусть скажет: «Спаси Господи людей Твоих и благослови достояние Твое»(Пс.27:9),
которое приобрел Ты драгоценной Кровью Христа Твоего(Деян.20:28)
и нарек «царственным священством» и «народом святым»(1 Пет.2:9) – Ещё все помнили о своём царственном священстве, а императора поминали в последнюю очередь!