Лекции по истории Древнего Востока

5. Среди итогов развития Востока в эпоху древности следует указать на общие моменты для её важнейших цивилизационных центров, и на различия. Главной чертой будет преобладающая роль государства, государственной собственности. Кроме того, следует отметить полное подчинение общества государству, пренебрежение правами личности, развитие частной собственности и торгово-рыночных отношений лишь в интересах развития государства.

6. Общества Востока развивались циклично и любые новшества принимались тогда, когда они способствовали интересам государства и сословной корпоративности.

7. Однако регионы Востока имели свои особенности. Западная Азия – открыта новациям, которые ускоряют ее развитие. Восточная и Южная Азия – самостоятельна, более консервативна.

8. Человек в эпоху древности обладал особым взглядом на мир, который характеризовался как многобожие. Для общества был характерен религиозный синкретизм в позднюю эпоху. Древняя Азия не знала религиозной нетерпимости, фанатизма, ксенофобии и шовинизма. Эти явления зарождаются в период кризиса, когда появляются «мировые империи», «религии спасения».

Контрольные вопросы

1. Что включает в себя понятие «Осевое время»?

2. Почему появились «религии спасения»?

3. Чем различались «религии спасения»?

4. Какова проблематика, решаемая «религиями спасения»?

5. Что было характерно для обществ Древнего Востока?

6. В чем состояло различие в развитии древнейших регионов Востока?

7. Какие черты характерны для межличностных отношений жителей древней Азии?

Словарь терминов

Анимизм – одушевление природы

Аскетизм – крайняя степень воздержания, отречение от жизненных удовольствий

Ведизм – верования древних арийских племен. Отличительная особенность – многобожие

Демократия – в буквальном переводе с греческого «власть народа»

Деспотия – в переводе с греческого означает «неограниченная власть»; форма самодержавной власти

Депортация – переселение народов

Ересь – отступничество. Вероучение, признанное противоречащим общепринятым догматам. Еретик – отступник.

Иерархия – последовательное расположение общественных слоёв или служебных званий от низших к высшим, в порядке их подчинения

Индуизм – религиозно-социальная система, совокупность ритуалов, религиозной практики, религиозных взглядов, традиций, мифологии, санкционированных священными книгами (ведами) и предписаниями брахманов. Его основой является кастовый строй, главные боги – Шива и Вишну.

Иммунитет – совокупность определенных прав вассалов и территорий, на которых эти права были действительны

Колонат – система существования земельных отношений, когда лично свободный арендатор небольшого участка платил владельцу за пользование землей денежными средствами или долей урожая и отработкой на земле владельца

Метрополия – в переводе с греческого «мать-город». Город-государство, из которого осуществляется колонизация

Мистицизм – в переводе с греческого «таинственные обряды, таинство». Вера в возможность непосредственного контакта со сверхъестественным

Монофизиты – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Монофизиты считали, что Христос обладает лишь одной и притом божественной природой. Они также требовали от духовенства отказа от роскоши и земных благ.

Натуральное хозяйство – хозяйство, в котором продукты труда предназначаются для внутреннего потребления, а не для продажи на рынке

Несториане – направление в христианской церкви, осужденное ортодоксальной церковью. Несториане критиковали догмат о троичности бога и видели в Христе только человека, на которого временно снизошел божественный разум.

Ном – первые протогосударственные образования Древнего Востока

Павликиане – народно-еретическое движение в Византийской империи. Оно возникло в конце VII в. в Армении, но особенно значительное распространение получило в VIII–IX вв. в Малой Азии. Павликиане требовали восстановления порядков и обычаев раннехристианской церкви. Эти порядки понимались павликианами как социальное равенство, существовавшее в раннехристианских общинах. Религиозное учение павликиан носило дуалистический характер: мир представлялся им разделенным на два враждебных мира – царство бога и царство сатаны, на мир духовный и мир материальный. Господствующую церковь с ее богатством они относили к царству сатаны. Павликиане требовали также упрощения богослужения, уничтожения церковной иерархии и почитания икон, ликвидации монашества.

Протогосударство – это политическая структура, основанная на нормах генеалогического родства, знакомая с социальным и имущественным неравенством, разделением труда и обменом деятельностью, возглавляемая сакрализованным правителем с наследственной властью. Среди функций структуры – административно-экономическая, военная, судебно-посредническая и ряд других.

Рента – часть прибавочного продукта, который про изводили крестьяне, присваемого землевладельцем.